В этом году известный веб-ресурс из США MentalFloss.com опубликовал свой очередной рейтинг удивительных мест нашей планеты. На этот раз рейтинг действительно весьма необычный! Список составлен из зданий и сооружений, построенных из... костей. При этом большинство «костяных чудес» построены именно из человеческих останков, что должно служить символом неизбежности смерти. Однако встречаются и экземпляры, сооруженные из костей животных, в том числе и редких, например, динозавров. Хотите узнать о них подробнее? Тогда наш сегодняшний рейтинг с описанием особенностей каждого из костяных сооружений специально для вас.

1. Башня из черепов Челе-Кула, г. Ниш, Сербия

Эта башня находится на первом месте рейтинга величайших костяных чудес мира. И хотя ее высота сегодня не превышает и 15 футов, а черепов здесь осталось всего 58, всё равно она выглядит довольно-таки устрашающе. Башня Челе-Кулу находится в нескольких километрах от города Ниш в Сербии. В 1809 году здесь, на горе Чегар, было жестоко подавлено терками сербское восстание. Более тысячи повстанцев были убиты, а турецкий паша Хуршид собрал 952 черепа и приказал возвести из них башню - на устрашение врагам и тем, кто собирался восстать против Османской империи. С течением времени родственники повстанцев понемногу забирали черепа и перезахоранивали их на кладбище. Каким образом родственники идентифицировали своих родных, остается неизвестным по сей день. Однако, таким образом, к концу 19 века в башне осталось всего 58 черепов, а поверх башни надстроили часовню, чтобы избежать и их расхищения. В 1979 году Челе-Кула признана памятником культуры Сербии исключительной важности.

2. Часовня черепов, Кудов, Польша

Это уникальное религиозное сооружение действительно заставляет испытать священный трепет. Здесь содержится около 300 человеческих черепов и бесчисленное количество скрещенных между собой берцовых костей - самых прочных в организме человека, как известно. Однажды в 1776 году местный приходской священник Вацлав Томашек случайно наткнулся на человеческий череп с костями. Он позвал гробовщиков. Вместе они откопали огромное количество человеческих костей. Это было массовое захоронение жертв Тридцатилетней войны 1618-1648 годов, трёх Силезских войн 1740-1763 годов и других военных конфликтов. Некоторые люди умерли от голода, холеры или других смертельных инфекций. Кости были тщательно вычищены и выбелены, и впоследствии «украсили» стены местной часовни. Священник Вацлав тщательно следил, чтобы кости располагались равномерно по стенам, создавая неповторимый орнамент. Его собственный череп расположен в центре здания на алтаре. Небольшая часовня в стиле барокко установлена на квадратное основание и расположена между церковью Варфоломея и отдельно стоящей колокольней.

3. Склеп из костей в Седлеце, Чехия

Снаружи этот склеп, полный костей и человеческих останков, похож на скромный монастырь. Он известен еще под названием «церковь костей Kutna Hora» (Кутна Гора). Однако это костехранилище внутри просто поражает своим «изысканным» интерьером. Здесь все сделано из костей: люстра, канделябр, орнаменты и отделка на стенах и потолке, и даже гирлянды. На украшение часовни ушло около 40 000 человеческих скелетов. В средние века в городке Седлец было устроено кладбище, ставшее впоследствии очень популярным среди местных жителей. В 1400 году в центре кладбища была построена готическая часовня, усыпальница которой служила складом костей, извлечённых из могил, поскольку места на кладбище не хватало. Позже часовня была закрыта и отдана семье Шварценбергов, которые в 1870 году наняли резчика по дереву Франтишека Ринта для того, чтобы он привёл в порядок груду сложенных костей. Так и были созданы примечательные интерьеры часовни, среди которых помимо люстры заслуживают внимания алтарные дароносицы, а также большой фамильный герб Шварценбергов и подпись мастера Ринта, также из костей.

4. Капелла Dos Ossos, Эвора, Португалия

Нет ничего удивительного в том, что название капеллы дословно переводится как «Часовня из костей». Она действительно выстроена из человеческих костей и черепов, соединенных с помощью раствора и заменивших кирпичи. Капелла была построена в 16 веке францисканским монахом, который в духе того времени, стремился донести своим братьям по вере мысль о неизбежности смерти. Над входом в капеллу есть надпись, которая гласит: «Кости, которые здесь, ждут ваших костей». Внутренне убранство этой мрачной часовни, состоящей из трех пролетов, полностью состоит из костей и черепов, а потолок расписан фресками на тему смерти. Количество скелетов монахов приблизительно равно 5000, все они собраны на соседних кладбищах, которые были разрушены. Два высушенных трупа, один из которых принадлежит ребёнку, свисают с цепей. На крыше часовни написана фраза «Лучше день смерти, чем день рождения». Мрачноватое, в общем-то, место пользуется огромной популярностью у туристов, желающих пощекотать себе нервы.

5. Склеп в городе Эггенбург, Австрия

Этот склеп относится к одному из самых ранних подобных памятников во всей Европе. Достоверно неизвестна дата его постройки, однако предположительно склеп был сооружен в 1405 году и около этого. Первоначально это была усыпальница местных правителей, которая затем переменилась в костехранилище. Собранные кости впоследствии просто устанавливали в стены, используя для этого цементный раствор. При этом на стенах можно разглядеть буквы и надписи, причудливые узоры, выложенные из человеческих костей. Всего использовалось около 6 тысяч костей.

6. Дом из костей динозавра, Вайоминг, США

Ну вот, наконец, мы подобрались к оригинальному костяному сооружению, который сделан не из человеческих останков. Более того, для этого использовались кости даже не совсем обычных животных, а доисторических динозавров! Небольшой с виду домик кажется на первый взгляд отделанным камнем. Однако при его строительстве было использовано около 5 796 костей динозавров, извлеченных при раскопках в Como Bluff - это место, где одними из первых были обнаружены останки динозавров. Изначально этот дом построили, как часть бензозаправочной станции вдоль оживленного шоссе в 1930 году. Томас Бойлан собирал кости в течение семнадцати лет, намереваясь собрать из них скульптуры динозавров перед его домом и бензоколонкой. Но вскоре он понял, что это останки различных разновидностей, и целого динозавра из них не собрать. Ему пришлось отказаться от первоначальной идеи и построить из собранных костей дом, который сейчас является одной из самых популярных придорожных достопримечательностей США.

7. Церковь Санта-Мария-делла-Кончеционе, Рим, Италия

Рим - это поистине город-музей, и здесь тоже не обошлось без костяного сооружения. Церковь капуцинов Санта-Мария-делла-Кончеционе построена по проекту Антонио Казони в 1626-31 годах и украшена полотнами кисти Гвидо Рени (Михаил Архангел), Караваджо (святой Франсиск), Пьетро да Кортоны и Доменикино. Церковь имеет несколько приделов с мощами католических святых. Однако, помимо этого, здесь есть весьма необычные украшения из человеческих костей. После постройки церкви, в нее были перенесены останки монахов, захороненных на соседском кладбище. Постепенно из них были выполнены декоративные украшения всего интерьера церкви. В общей сложности здесь собраны кости около 4000 монахов, из них выложены причудливые рисунки и орнаменты. А в одном из залов размещён целый скелет принцессы Барберини, племянницы папы Сикста V, умершей в детском возрасте. Весь интерьер оформлен в стиле барокко, и именно эта римская церковь послужила прообразом для создания Склепа из костей в Седлеце, Чехия.

8. Дом из костей рогатого скота, Техас, США

В отличие от Европы, как мы уже успел заметить, в США предпочитают не пугать впечатлительное население сооружениями из человеческих костей. Здесь используют для постройки кости животных. Дом из костей рогатого скота, возведенный художником-декоратором Дэном Филиппсом в Техасе, строился целых 15 лет. Кости здесь использованы не только для самого каркаса сооружения, но и для весьма искусной отделки - как внешней, так и интерьерной. Это напольное покрытие и лестницы, перила и дверные ручки, кресла, стулья и другая мебель, и даже барная стойка! Костяной загородный дом «Bone House» состоит из трех спален, трех ванных комнат, просторной мастерской и внутреннего дворика с жутковатой на вид беседкой, смастеренной с использованием множества специально обработанных костей различных домашних животных и скота. Дом можно снять в аренду, но, чтобы не иметь проблем с психопатами, Филлипс принимает заявки лишь от настоящих художников и скульпторов, которые могут оценить художественную значимость дома и предъявить портфолио со своими работами.

9. Хижины из костей мамонтов, с. Межирич, Украина

В древности люди строили свои хижины из огромных и очень прочных мамонтовых костей. Об этом свидетельствуют раскопки, преимущественно на территории Украины и Южной России. Так, в окрестностях украинской деревни Межирич есть отлично сохранившиеся до наших дней хижины из костей мамонтов. Осенью 1965 года местный колхозник перестраивал погреб у себя во дворе, и на глубине около двух метров лопата наткнулась на что-то твердое. Оказалось - нижняя челюсть мамонта... Так и были обнаружены следы человеческого поселения времен позднего палеолита. Первобытное жилище напоминало ярангу с внутренней площадью, равной современной однокомнатной квартире - около 23 квадратных метров. В центре строения, в углублении, находился очаг диаметром около полуметра. Здесь было обнаружено около 400 мамонтовых костей, которые использовались в качестве строительного материала, а также огромное количество различных орудий труда, украшений и даже древняя карта местности, выполненная красной охрой на лобной части мамонтового черепа.

10. Монастырь Святого Франциска, Лима, Перу

Монастырь и церковь Святого Франциска построены в Лиме в колониальную эпоху. Первое здание церкви (1557 год) было выстроено из глины и дерева, оно рухнуло во время землетрясения 1656 года, а в 1672 году на этом же месте был возведен новый храм по проекту португальского архитектора Константино де Васконсельоса. Оно и сохранилось до наших дней почти в неизменном виде. Помимо непосредственно монастырских сооружений, в комплекс монастыря входят храм, часовни Ла-Соледад и Эль-Милагро, а также лабиринт катакомб. Глубокая крипта представляет собой огромное кладбище - свыше 70000 могил. Тела укладывали в несколько слоев и пересыпали известью, а после разложения тканей, выбирали кости и укладывали их для хранения. Человеческие останки здесь выложены аккуратными кругами, символизирующими течение жизни и неизбежность смерти. В наши дни в монастыре работает Музей религии и искусства.

5-й граф Карнарвон Джордж Герберт в 1907 году нанял египтолога и археолога Говарда Картера для наблюдений и раскопок в Долине царей, а спустя 15 лет наступил долгожданный момент - вскрытие гробницы Тутанхамона. О том, как все это происходило, нам расскажут фото тех лет.

Поиски в долине, продолжавшиеся многие годы, давали весьма скромные результаты, что со временем навлекло на Картера гнев работодателя. В 1922 году лорд Карнарвон сказал ему, что со следующего года прекратит финансирование работ.

1923 год. Лорд Карнарвон, профинансировавший раскопки, читает на веранде дома Картера возле Долины царей.

Картер, отчаянно нуждавшийся в прорыве, решил возвратиться к ранее заброшенному месту раскопок. 4 ноября 1922 года его команда обнаружила ступеньку, вырубленную в скале. К концу следующего дня была расчищена целая лестница. Картер немедленно послал сообщение Карнарвону, умоляя его приехать как можно быстрее.

26 ноября Картер вместе с Карнарвоном открыл небольшой пролом в углу двери в конце лестницы. Держа свечу, он заглянул внутрь.

"Сначала я ничего не видел, горячий воздух вырывался из помещения, в результате чего пламя свечи мерцало, но вскоре, как только мои глаза привыкли к свету, из тумана медленно появились детали комнаты, странные животные, статуи и золото - всюду блеск золота."
Говард Картер

Команда археологов обнаружила гробницу Тутанхамона, юноши-царя, правившего Египтом с 1332 до примерно 1323 г. до н.э.

Ноябрь 1925 года. Посмертная маска Тутанхамона.

Несмотря на следы того, что в гробницу дважды наведывалась древние грабители, содержимое комнаты оставалось практически нетронутым. Гробница была напичкана тысячами бесценных артефактов, в том числе здесь находился саркофаг с мумифицированными останками Тутанхамона.

4 января 1924 года. Говард Картер, Артур Каллендер и египетский рабочий открывают двери, чтобы впервые взглянуть на саркофаг Тутанхамона.

Каждый объект в гробнице был тщательно описан и каталогизирован перед изъятием. Этот процесс занял почти восемь лет.

Декабрь 1922 года. Церемониальное ложе в форме Небесной коровы, в окружении припасов и других объектов в передней комнате гробницы.

Декабрь 1922 года. Позолоченное ложе-лев и другие объекты в прихожей. Стена погребального покоя охраняется черными статуями Ка.

1923 год. Набор челнов в сокровищнице гробницы.

Декабрь 1922 года. Позолоченное ложе-лев и инкрустированная нагрудная одежда среди других объектов в передней комнате.

Декабрь 1922 год. Под ложе-львом в передней комнате несколько коробок и сундуков, а также кресло из черного дерева и слоновой кости, которое Тутанхамон использовал в детстве.

1923 год. Позолоченный бюст Небесной коровы Мехурт и сундуки находились в сокровищнице гробницы.

1923 год. Сундуки внутри сокровищницы.

Декабрь 1922 года. Декоративные алебастровые вазы в передней комнате.

Январь 1924 года. В «лаборатории», созданной в гробнице Сети II, реставраторы Артур Мейс и Альфред Лукас чистят одну из статуй Ка из передней комнаты.

29 ноября 1923 года. Говард Картер, Артур Каллендер и египетский рабочий оборачивают одну из статуй Ка для транспортировки.

Декабрь 1923 года. Артур Мейс и Альфред Лукас работают на золотой колеснице из гробницы Тутанхамона за пределами «лаборатории» в гробнице Сети II.

1923 год. Статуя Анубиса на погребальных носилках.

2 декабря 1923 год. Картер, Каллендер и двое рабочих удаляют перегородку между передней комнатой и погребальным покоем.

Декабрь 1923 года. Внутри внешнего ковчега в погребальном покое огромный льняной покров с золотыми розетками, напоминающими ночное небо, охватывает меньший ковчег.

30 декабря 1923 года. Картер, Мейс и египетский рабочий тщательно сворачивают льняной покров.

Декабрь 1923 года. Картер, Каллендер и двое египетских рабочих тщательно разбирают один из золотых ковчегов в погребальном покое.

Октябрь 1925 года. Картер изучает саркофаг Тутанхамона.

Октябрь 1925 года. Картер и рабочий изучают саркофаг из чистого золота.

Стройка пока в самом разгаре. Даже удивительно, как это среди плотно обустроенных могил, между которыми и протиснуться-то невозможно, нашелся такой большой кусок земли для семейной усыпальницы.

Еще издали видны два купола, один уже позолоченный с крестом наверху. Одна из усыпальниц огорожена ажурной чугунной решеткой, выкрашена серебряной краской. Строение по углам венчают стройные колонны с позолоченными верхушками. Если подойти ближе и заглянуть сквозь решетку, то можно увидеть большую домовину из черного гранита. Тут захоронен брат Петра Алексеевича. Внутри установлены бюст брата из белого мрамора и белый мраморный крест. Изнутри купол усыпальницы покрыт росписями – изображения святых и лики ангелов с крылышками.

Вход в усыпальницу огорожен коваными воротами, над которыми установлена небольшая гранитная женская статуя с крестом в руках и крыльями за плечами. Попасть внутрь, видимо, могут только самые близкие люди. Сквозь кованый ажур ворот виднеется полукруглая площадка, черные гранитные стены подпирают собой высокий холм кладбища. На граните выбиты какие-то библейские сцены, а посередине из белого мрамора большое изображение ангела.

По соседству строится вторая большая усыпальница, где похоронена мама известного политика. Пока тут идут строительные работы, поэтому, что именно будет внутри, как распишут стены, мы не знаем. Но видно уже, что такая усыпальница могла обойтись в очень не маленькую сумму. Внешние стены и пол вокруг выложены черным гранитом, словно в мавзолее. Изнутри стены покрывает светлый с прожилками мрамор. Вход в склеп украшают отчеканенные из металла фигуры святых на голубом фоне. Перед входом тоже полукруглая площадка, которая, вероятно, так же, как и соседняя, будет отделана барельефами из дорогого камня.

Невдалеке расположился вагончик-времянка, в котором и живут рабочие. Строители разговорчивостью не отличались, но и прогонять непрошеную гостью не стали. На вопрос, когда окончится стройка, только неопределенно пожимали плечами. Работы, мол, тут еще непочатый край.

По словам здешних работников, проведать, как идут дела на строительстве, приезжает очень пожилой родственник Петра Алексеевича. С простыми кладбищенскими работниками он не общается, приедет, посмотрит и снова уедет.

Рядом с семейной усыпальницей политика участок со старыми захоронениями монашек Введенского монастыря. Простые белые кресты и маленькие земляные холмики, почти сровнявшиеся с землей. Могилы расположены очень близко, и нужно внимательно смотреть под ноги, чтобы ненароком не наступить на холмик. Откуда им знать, с кем приходится соседствовать. Хотя в течение своей земной жизни они успели прийти к истине, что на том свете все равны.

Существует ли мода в строительстве склепов?

– Мода на склепы? – переспрашивает Иван Дивный, старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения НАН Украины. – Все сохранившиеся склепы на Байковом, например, как правило, относятся к концу ХІХ и началу ХХ веков, и это кусочек веяний того времени, того стиля. Тут можно встретить и луковки на верхушках, и «раздутые» формы и псевдоклассицизм. Это то же самое, что веяния в строительстве домов тех времен. Посмотрите в старой части города: каждый дом соответствует той эпохе, в которой строился. Тогда тоже существовали фирмы, достаточно известные и крупные, которые ставили буквально на промышленный поток изготовление склепов. Они предлагали уже готовые проекты, из которых заказчик мог выбрать то, что ему нравится. Поэтому мы можем встретить и похожие строения на кладбищах.

Красота и вечное спокойствие

Современные ритуальные фирмы тоже предлагают изготовить склеп из мрамора или гранита. В интернете удалось отыскать пару современных проектов. Это могут быть стелы «в обрамлении скалы», склепы в виде арок, колонн, «мавзолея из красного гранита или белого мрамора». Самое главное, все это «олицетворяет красоту, архитектурную целостность и вечное спокойствие». (Видимо, составители хотели написать «покой».) Обойтись такая «вечная красота в камне» может и в $50 тыс., и в $100 тыс.

В одной донецкой фирме по изготовлению склепов нам рассказали, что нынче спрос на склепы растет. Даже провели экономические расчеты: если в яму размером 5 на 3 м можно «уложить» (простите за грубость) четыре гроба, то в склеп таких же размеров и глубиной в 2,5 м – аж 12. Экономия-то какая городской земли! Состоятельные люди должны знать, где их похоронят, считают сотрудники фирмы. Сейчас в Донецке, например, можно даже заранее купить участочек на кладбище, построить себе склеп. И ждать спокойненько своей смерти.

Что же до вкусов, то их определяет только толщина кошелька. Кто-то тянет размер склепа 4 на 5 м, а кто-то – 7 на 8 м, да еще с подиумом – чтобы издалека было видно. Кто-то строит из кирпича, а кто-то из мрамора и гранита.

Старые склепы

Сколько всего сохранилось в Киеве старых склепов, точно сказать трудно. Даже специалисты не знают цифры. Точно известно, что старые польские и немецкие усыпальницы еще остались на Байковом, Лукьяновском кладбищах.

На Байковом напротив церкви есть несколько старых захоронений. Летом, когда распускается листва, их практически не видно. Есть старый склеп в готическом стиле, такая себе мини-копия католического собора. Несколько старых строений врыты в гору. Определить, к какому времени они принадлежат, сложно – почти все даты стерты. Остались лишь некоторые фамилии – семейство Диателовичей, Александр и Мария Тышевичи, Вацлав и Наталья Горские, почетные граждане Киева Михаил и Агриппина Матвеевы. Одно из самых последних захоронений в склепе датируется 1922 годом. На самом деле самих гробов внутри строений уже нет, что с ними, никто не знает. Сами склепы похожи на маленькие домики, их размеры примерно 2 на 4 кв. м, высота 2–2,5 м. Определить их стиль достаточно сложно. Есть и готика, классические колонны, склеп, похожий на синагогу. Есть напоминающие псевдорусский стиль – с маленькими «луковками» наверху и как бы раздутыми пропорциями.

На Байковом несколько лет назад даже построили новые склепы. Ничего особенного, просто квадратные бетонные сооружения. Видимо, предполагалось, что тот, кто ими заинтересуется, сам и займется их отделкой. Но, к сожалению, пока не нашлись желающие взять себе семейную усыпальницу.

По мнению директора Байкового кладбища Андрея Никифоровича Юхимчука, раньше семейные традиции киевлян были иными. Безутешная вдова редко когда вновь выходила замуж, и после смерти ее тоже хоронили в семейной усыпальнице. Поэтому и склепы были более востребованы. А вообще, по словам директора кладбища, если у старых захоронений найдутся наследники, которые подтвердят свои права документами, то они могут использовать эти склепы.

Батюшка церкви на Байковом кладбище считает, что никаких церковных указаний по поводу строительства склепов не существует, каждый делает, как хочет. А такие сооружения, как правило, строили люди богатые. Хотя напротив церкви находится простая могила с крестом, в которой захоронены почетные граждане нашего города.

Я часто слышу от разных людей, что в наше время бывает тяжело не только ухаживать за семейными могилами, но даже регулярно их посещать иногда оказывается весьма затруднительным делом. И вопрос упирается не столько в то, что неохота или некогда, сколько в другие причины: добираться до места обычно надо далеко, и при этом еще могилы родных бывают разбросаны по разным кладбищам. Даже если на одном кладбище их несколько, но не на общем участке и не на смежных, – это тоже проблема. Ведь хотя бы к праздникам (Пасхе, Троице и другим) везде надо навести порядок, подкрасить оградки, принести цветы. Нужно постоянно следить за состоянием памятников, цветников или мощения. И ведь не набегаешься, особенно с инвентарем. Тем более, что не все имеют возможность ездить и подвозить этот самый инвентарь на машинах.

Семейный склеп : реальность или история?

То ли дело было раньше: горожане побогаче (особенно дворянского или купеческого происхождения) нередко хоронили членов семьи в общих усыпальницах. Такие старинные склепы я сама видела не только на питерских, московских или монастырских кладбищах, но и на старых погостах в небольших российских городках. Например, очень красивые древние строения такого рода до сих пор стоят в Таганроге. А в своем детстве, помню, я ходила с бабулей на одно старинное закрытое кладбище в одном из городов Воронежской области. Там были разные склепы купеческих семей, и некоторые из них считались еще действующими!

В одном из таких покоились останки бабушкиной соседки. Бабушка моя жила в квартире, расположенной в большом дореволюционном доме с общим двором. Когда-то вся эта усадьба принадлежала предкам той самой соседки – тети Зины. Они были богатыми и известными людьми, им принадлежали многие магазины и лабазы (хранилища) с товарами. Родовая гробница тети Зининой родни считалась среди других одной из самых красивых. Она была построена из мрамора в виде небольшой часовенки, на куполе которой стояла скульптура ангела с крестом в поднятой к небу руке. Последним, кого похоронили в этой усыпальнице , был отец соседки, и тетя Зина надеялась, что после ее смерти городские власти разрешат поместить ее тело туда же. Правда, бабушка вскоре умерла, и я больше ни тетю Зину, ни кого-то из их семьи никогда не видела и до сих пор не знаю, осуществилось ли ее желание.

История возникновения склепов

уходит своими корнями в очень давние времена. Самые древние захоронения в ритуальных пещерах возникли не менее, чем 40 тысяч лет назад, а может, и раньше. Позже царские семьи Месопотамии, Вавилона и Персии нередко погребали прах своих покойников в подобных пещерах, то же самое делали и древнегреческие правители – например, фиванские цари. Об этом рассказывается даже в мифологии. В те же времена в некоторых местах стали строить и искусственные склепы, всякие мавзолеи и прочие типы усыпальниц . Самыми известными из таких считаются некрополь аргосских царей в Греции, Мавзолей в Галикарнасе (его еще называли одним из 7-ми чудес света), красивейшие саркофаги этрусков и египетские пирамиды – грандиозные и величественные сооружения для мертвых.

В средневековой Европе захоронения даже венценосных особ первоначально были более чем скромные, ведь христианство никогда не приветствовало ритуальные излишества. Одним из первых в настоящий склеп был погребен Карл Великий. Позже погребения такого рода получили большую популярность в Польше, а особенно в Италии. В других странах Европы стали активно использовать этот тип похорон где-то начиная с XIV века. Наиболее знаменитой до сих пор является роскошно оформленная венская усыпальница Габсбургов – императоров Австро-Венгрии. В ней покоятся останки более чем 150-ти человек.

У восточных славян в языческие времена тоже было принято помещать прах в особые деревянные гробницы – срубы (их углубляли в землю) и домовины, которые ставили над курганами, на лесных полянах или на перекрестках дорог. Туда помещали прах в керамических сосудах или даже тела покойных. Иногда под курганами устраивали и каменные помещения для групповых захоронений. После христианизации Руси такой способ погребения постепенно был забыт. Вновь семейные склепы в России стали строить уже в XVI веке. В основном их делали в виде часовен, в которых можно было поставить свечу и помолиться за упокой души. Такие захоронения можно было встретить и на городских, и на сельских, и на монастырских кладбищах, и в родовых усадьбах аристократов.

В наше время тоже кое-где строят склепы

В некоторых странах Европы эта традиция и не прекращалась. Особенно популярной до сих пор (как и раньше, впрочем) она сейчас является в католических Италии и Польше. Там вовсю пользуются старыми семейными склепами и строят новые гробницы , иногда не менее интересные и роскошные, чем прежде. Причем тела в них часто помещают не в землю, а в ниши или в саркофаги.

На так называемом постсоветском пространстве, где действующих усыпальниц к середине ХХ века практически не оставалось, они теперь постепенно появляются вновь. Например, их сооружение давно разрешено на некоторых украинских и белорусских кладбищах. В частности, очень популярны семейные склепы в Западной Украине, где всегда было очень сильное влияние польской культуры. И кое-где на киевских кладбищах тоже появились склепы . В Минске же такие родовые погребения можно встретить и на территории крематориев (первые там появились еще в далеком 1986-м году, а в некоторые из них можно поместить до 19-ти урн с прахом), и на больших погостах. Мой старый друг из Беларуси рассказывал, что в Минске цена готового семейного склепа для урн иногда достигает аж 2-х с половиной миллионов рублей.

Мне самой было очень интересно увидеть современные родовые гробницы на Северном Кавказе, а именно в Абхазии. Там покойных по обычаю хоронят в собственных садах и дворах. В основном встречаются традиционные могилы, но иногда родные устраивают для своих покойных и небольшие мавзолеи из камня. Абхазы давно уже разделились на мусульман и христиан, но и в тех, и в других осталось много языческого духа. А склепы ведь изначально были связаны с языческим культом почитания мертвых, который в Стране Души еще вполне актуален. Несколько особенно интересных усыпальниц мне показали в деревнях Гудаутского района. В них рядом с останками древних предков лежат мужчины, погибшие не так давно – во время грузино-абхазской войны. Одно из таких строений было возведено еще в начале XIX века для усопших древнего княжеского рода. Оно было похоже на осетинские склепы из серого камня, которые я осматривала в Алании. Другая усыпальница датировалась где-то 60-ми годами прошлого столетия и напоминала большую апацху – традиционное абхазское жилище, но только не из лозы и глины, а из кирпича и бетона.

Можно ли построить склеп в современной России

– это вопрос, который сейчас интересен многим. В Федеральном Законе «О погребении и похоронном деле» (№ 8-ФЗ от 12 января 1996 года) специально про родовые усыпальницы и про то, можно или нельзя их возводить, ничего не говорится. Я там вообще не нашла слова « склеп » или ему подобное. Зато в этом законе (в Статье 4 «Места погребения») есть такой пассаж (привожу его в сокращении): «Местами погребения являются отведенные <…> участки земли <…> для захоронения тел (останков) умерших, стены скорби для захоронения урн с прахом умерших <…>, а также иные здания и сооружения, предназначенные для осуществления погребения умерших ». «Иные здания и сооружения» – это ведь могут быть и гробницы в том числе. Значит, формально они не запрещены.

При этом новые склепы на российских кладбищах появляются не так уж и часто, потому что они требуют достаточно большой территории, а получить ее часто бывает проблемой. Кладбища-то в основном переполнены, а муниципалитеты устанавливают строгие ограничения, по которым выделяют площади даже для родовых участков. Чаще всего усыпальницы появляются на могилах весьма состоятельных людей и имеют вид небольших античных или христианских храмов. По своему размеру они соответствуют традиционным мемориальным комплексам и обычно располагаются внутри ограждения. А вот возводить гробницы для погребения вне кладбища (на садовых и дачных участках, в поместьях и так далее) российский закон категорически воспрещает, так как это будет грубым нарушением всех санитарных норм.

Что интересно, уже несколько лет идет подготовка к принятию нового Федерального Закона «О погребении и похоронном деле». Его все обсуждают и обсуждают, но пока никак не доведут до ума, потому что вокруг возникают всякие-разные религиозные и прочие разногласия. Но уже есть сведения, что там подробно прописываются нормы и правила, по которым в нашей стране наконец-то разрешат открывать частные кладбища. На таком некрополе вполне законно можно будет построить или купить и оформить на свое имя семейно-родовой склеп , даже и больших размеров. Но, скорее всего, введут одно ограничение: склепы вроде бы планируются только для урн с прахом. Однако посмотрим.

Лично я думаю, что строительство усыпальниц надо вообще широко практиковать, ведь это не
просто очень удобная и по сути своей экономичная форма семейного захоронения, но и хорошее решение определенных проблем с экологией. Кладбища справедливо считаются местами повышенной экологической угрозы. У нас в России много места, но нельзя же его бездумно транжирить, отводя большие и удобные участки под погосты, которых нужно все больше и больше. А склепы , как, впрочем, и кремация, – это реальная возможность не так быстро заполнять территорию кладбища, ведь внутри одной гробницы могут покоиться останки многих усопших. И людям будет хорошо: их покойные родственники окажутся не в разбросанных тут и там могилах, а в общей семейной усыпальнице . В случае принятия этого закона я, наверное, тоже постараюсь купить для себя склеп . Особенно если туда можно будет погребать не только урны, но и тела, то есть проводить похороны по христианскому обычаю.