Орфинский в п беречь не мундир. Вячеслав Орфинский: «Это варварский удар по нашей культуре

Архитектор, ученый, педагог, публицист. Видный специалист в области изучения народного деревянного зодчества Русского Севера. Основатель нового научного направления - этноархитектуроведения.

Родился в 1929 году в г. Петрозаводске, в 1954 г. окончил Московский архитектурный институт. Профессиональную деятельность начал в проектном институте "Карелгражданпроект" (1954 - 1970 гг.) и продолжил ее в Петрозаводском государственном университете, где в 1972 г. организовал кафедру архитектуры, в 1978 г. начал подготовку аспирантов по специальности 18.00.01 История и теория архитектуры, реставрация и реконструкция архитектурного наследия, в 1996 г. возглавил лабораторию по изучению деревянного зодчества, реорганизованную в 1997 г. в филиал НИИТАГ РААСН при ПетрГУ - НИИ историко-теоретических проблем народного зодчества (НИИНаЗ). НИИНаЗ стал в Республике Карелия неформальным центром междисциплинарных исследований традиционной народной культуры.

Начиная с 1950 г. В.П. Орфинский - постоянный участник и организатор историко-архитектурных экспедиций, в результате которых было проведено детальное обследование деревянного зодчества Карелии и ряда районов Архангельской, Вологодской, Ленинградской, Мурманской, Новгородской, Тверской, Томской областей и республики Коми, а также зондажные обследования на территории Восточного Финмарка (Норвегия) и Финской Лапландии. С 1996 г. В.П. Орфинский возглавляет ежегодно проводимые комплексные экспедиции по изучению народной культуры Карелии и сопредельных территорий.

Творческое кредо В.П. Орфинского основано на нерасторжимости задач изучения и сохранения сооружений деревянного зодчества как памятников истории и культуры, элементов существующей среды обитания и предпосылок для ее преемственных перспективных преобразований. Одно из приоритетных направлений деятельности ученого - разработка единой методологической базы для многоаспектного исследования народного деревянного зодчества и процессов его развития с использованием междисциплинарного подхода. Результаты исследований В.П. Орфинского были обобщены в кандидатской (1972 г.), а затем в докторской (1977 г.) диссертациях. С момента учреждения в 1992 г. Российской академии строительства и архитектуры (РААСН), является ее действительным членом, с 2003 г. - зам. председателя Академического совета по охране, реставрации и реконструкции архитектурно-градостроительного наследия при президенте РААСН, с 2004 г. - член Ученого совета академии. В.П. Орфинский является ответственным редактором повторяющегося издания - межвузовских сборников научных трудов, посвященных проблемам исследования, реставрации и сохранения деревянного зодчества Российского Севера.

Опубликовал более двухсот научных, научно-популярных и публицистических работ в отечественных и зарубежных изданиях, в том числе 12 монографий, из них - 6 коллективных. Подготовил семь кандидатов архитектуры, двое из которых продолжают свою научную и педагогическую деятельность в .

Членство в организациях

Профессиональные интересы определили широкую общественную деятельность В.П.Орфинского. Он является членом федерального научно-методического совета по охране и сохранению культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации при Министерстве культуры России, председателем рабочей комиссии Минкультуры России по реставрации Преображенской церкви на о. Кижи, членом совета по культуре при Главе Республики Карелия, сопредседателем научно-экспертного совета по культурному наследию Республики Карелия при Министерстве культуры РК, председателем научно-методического совета по охране историко-культурного наследия при Республиканском центре по государственной охране объектов культурного наследия Министерства культуры и экспертной комиссии по включению в единый государственный реестр объектов культурного наследия Карелии.

Награды

Многогранная деятельность В.П. Орфинского получила общественную признательность и высокую оценку на государственном уровне. В 1990 г. он был награжден медалью Союза архитекторов РСФСР «За высокое зодческое мастерство», в 2000 г. - Почетным дипломом Союза архитекторов России за большой творческий вклад в развитие современной архитектуры и активную общественную деятельность, в 2002 г. - медалью Российского Союза исторических городов и регионов «За вклад в наследие народов России», в 2004 г. - нагрудным знаком «Почетный работник высшего профессионального образования РФ», в 2005 г. - медалью РААСН за монографию «Типология деревянного культового зодчества Русского Севера», в 2007 г. - премией им. акад. Д.С.Лихачева за выдающийся вклад в сохранение историко-культурного наследия России в номинации «Сохранение памятников истории и культуры», в 2011 г. - медалью РААСН за монографию «Традиционный карельский дом». В разные годы был удостоен пяти правительственных наград, последней - ордена Дружбы в 2010 г.

В.П. Орфинский - заслуженный деятель науки Карельской АССР, трижды лауреат Государственных премий Республики Карелия, почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации.

Медаль "За заслуги перед Республикой Карелия" (2019)
Почетная грамота ПетрГУ (2019)
Почетный диплом лауреата премии Республики Карелия в области культуры, искусства и литературы (2014)
Орден Дружбы (2010)
Почетный диплом лауреата премии Республики Карелия в области культуры, искусства и литературы (2006)
Почетное звание "Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации" (2004)
Медаль ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени (1997)
Почетное звание Заслуженный деятель науки РК (1989)

Публикации

Статьи (45)

Орфинский В.П. Традиционные крестьянские хлева-сеновалы южной Карелии [Текст] / В.П. Орфинский, И.Е. Гришина, А.Ю. Косенков, А.В. Орлов // Научный электронный журнал «CARELICA». - Петрозаводск, 2017. - №1. - С.14-23. - ISSN 2310-6476. (РИНЦ)
Орфинский В.П. Часовни в заонежских урочищах Масельга и Красная Сельга - памятники исчезнувшим деревням [Текст] / В.П. Орфинский, И.Е. Гришина, А.Ю. Косенков, А.В. Орлов // Научный электронный журнал «CARELICA». - Петрозаводск, 2017. - №1. - С.1-13. - ISSN 2310-6476. (РИНЦ)
Orfinskiy V.P. The story of building a historic chapel as told by its timber / V.P. Orfinskiy, I.E. Grishina, V.A. Kozlov, M.V. Kisternaya, A.Yu. Kosenkov // Journal of Architectural Conservation. - United Kingdom, 2016. - P.1-17. - ISSN 2326-6384. (Scopus)
Grishina I.E. Wooden architecture in the Russian North / I.E. Grishina, V.P. Orfinskiy // Encyclopedia of the Barents Region. - Oslo: Pax Forlag, 2016. - vol.2. - P.517-523.
Гришина И.Е. Графическая реконструкция заонежского дома-кошеля в деревне Сычи [Электронный ресурс] / И.Е. Гришина, А.Ю. Косенков, В.П. Орфинский // Научный электронный журнал «CARELICA». - Петрозаводск, 2016. - №1 (15). - С.87-95. - ISSN 2310-6476. (РИНЦ)
Гришина И.Е. Исчезающее наследие: часовня Неопалимой Купины в заонежской деревне Мижостров [Электронный ресурс] / И.Е. Гришина, А.Ю. Косенков, В.П. Орфинский // Научный электронный журнал «CARELICA». - Петрозаводск, 2016. - №1 (15). - С.15-27. - ISSN 2310-6476. (РИНЦ)
Орфинский В.П. Часовня Знамения Богородицы в деревне Корба: проблемы исследования и хронологической атрибуции [Текст] / В.П. Орфинский, И.Е. Гришина, М.В. Кистерная, В.А. Козлов // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Серия: естественные и технические науки. - Петрозаводск, 2015. - №6 (151). - С.95-100. - ISSN 1998-1643. (РИНЦ)
Kosenkov, А. Orfinsky, V. Vepsian Chapels of Northwest Russia // Architettura eremitica. Sistemi progettuali e paesaggi culturali. - Firenze: Edifir-Edizioni Firenze, 2013. - P.460-467.
Гришина, И.Е. Яковлева дом из д. Клещейла [Текст] / И.Е. Гришина, В.П. Орфинский // Карелия: энциклопедия: в 3 т. - Петрозаводск: Издательский дом ПетроПресс, 2011. - Т.3. - С.312.
Гришина, И.Е. Тамбицы [Текст] / И.Е. Гришина, В.П. Орфинский, И.А. Чернякова // Карелия: энциклопедия: в 3 т. - Петрозаводск: Издательский дом ПетроПресс, 2011. - Т.3. - С.160.

Вячеслав Петрович Орфинский

к 80-летию со дня рождения

Академик Вячеслав Петрович Орфинский – авторитетнейший знаток и неутомимый исследователь народного зодчества Русского Севера.

Он родился 29 апреля 1929 г. в городе Петрозаводске в семье преподавателей. До 1941 г. учился в средней школе. В 1944 г., после возвращения из эвакуации, поступил в архитектурно-строительный техникум города Петрозаводска, который окончил в 1948 г. Затем продолжил обучение в московском архитектурном институте, аспирантуре при МАИ и защитил кандидатскую диссертацию, руководя мастерской в институте «Карелгражданпроект».

В 1970 г. был приглашён на преподавательскую работу на факультет промышленного и гражданского строительства Петрозаводского государственного университета. А в скором времени на факультете была организована кафедра архитектуры, заведовать которой стал В. П. Орфинский. Его привлекла сама идея подготовки инженеров-строителей, обладающих пространственным воображением и творческой фантазией архитекторов. Кроме того, представлялась возможность помочь студентам глубоко понять традиции, привить молодёжи любовь к народному зодчеству. Накопленный объём знаний позволил сделать первые серьёзные обобщения.

Дело в том, что типология культового деревянного зодчества, которую предлагали прежние исследователи, только внешне выглядела стройной и логичной. Разработанная Вячеславом Петровичем систематизация была строго научной и послужила хорошей основой для оригинальной и кристально ясной архитектурно-археологической шкалы. Пользуясь ею, любой студент довольно легко мог определить время строительства памятника архитектуры. Практическую проверку эта шкала прошла во время летних полевых сезонов 1979-1980 гг., когда под руководством В. п. Орфинского были обследованы и инвентаризированы 5, 6 тысяч традиционных построек Карелии.

В 1975 г. учёный защитил докторскую диссертацию. Её тема – «Деревянное зодчество Карелии. Генезис, эволюция, национальные особенности».

В 1993 г. он был избран академиком Российской академии архитектуры и строительных наук.

В настоящее время Вячеслав Петрович – профессор Петрозаводского государственного университета и одновременно директор Научно-исследовательского института по историко-теоретическим проблемам народного зодчества. Институт регулярно завоёвывает гранты на осуществление исследовательских и экспедиционных проектов.

В. П. Орфинский – автор ряда книг, многочисленных публикаций, дважды лауреат Государственной премии КАССР (1984, 1988). Он награждён медалью Союза архитекторов РФ «За высокое зодческое мастерство» (1990), медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (1997), медалью Российского союза исторических городов и регионов «За вклад в наследие народов России» (2002). Он является лауреатом премии имени академика Д. Лихачёва в номинации «Сохранение памятников истории и культуры» (2007), премии Республики Карелия в области культуры (2006). Вячеславу Петровичу присуждено почётное звание «Заслуженный деятель науки КАССР» (1989).

Н. П. Кутьков, журналист

Академик Вячеслав Орфинский, руководитель НИИ народного зодчества, воспринял как личную утрату . Вячеслав Петрович дал интервью Радио Свобода.

«Успенская церковь в Кондопоге – это, безусловно, лучший деревянный шатровый памятник в России. Это варварский удар по нашей культуре. Это уничтожение самого ценного памятника такого рода. Его уникальность – в идеальных пропорциях, в удивительной выразительности. Это памятник, с которым связан целый пласт истории.

Я хочу сказать по поводу церкви. Церковь получила чистый подарок величайшей ценности. Церковь виновата безусловно. Все в душе думали, что эти люди заинтересованы в ее защите вдвойне: и по своим религиозным убеждениям, и по своему нравственному кодексу. То, что случилось, показывает полное невнимание. Получив такой памятник, они должны были сделать все для его защиты. Церковь, безусловно, должна отвечать. Я знаю, что музей относился к церкви трепетно. Я не раз там бывал и слышал рассказы музейных работников. У меня не укладывается в голове, что это могло произойти при каком-то попустительстве со стороны сотрудников музея. Если бы меня спросили, кто может быть виноват, я бы никогда не назвал музей.

Вообще передача таких памятников церкви – это не массовое явление. Я думаю, это скорее исключение. Это не только религиозный памятник, это памятник культуры, нашей общей культуры. Я считаю, что в самом лучшем случае то, что случилось, – это безответственность и головотяпство со стороны церкви, хотя, наверное, и музей виноват тоже – если они допустили какую-то небрежность, они должны получить по заслугам. Такие общенародные памятники должны пользоваться прежде всего охраной Министерства культуры. Заместитель министра, которая сейчас занимается этим, моя ученица. Они делают все, что в их силах. Их вина – самая меньшая. Они рассматривали два раза предложения по ее реставрации, только упоминания этой церкви было достаточно, чтобы министерство провело специальное совещание.

Можно ли восстановить Успенскую церковь? Она исследована детально. Чертежей достаточно. В принципе, можно, но очень сложно. Нужны плотники высочайшей квалификации. У нас такие плотники есть. В музее «Кижи» есть целый коллектив, который спасает Кижский погост под постоянным контролем ЮНЕСКО. Конечно, каждый памятник, сделанный заново, – это уже не совсем памятник, но в данном случае фактического материала достаточно, чтобы сделать качественную работу».

Ошибка Lua в Модуль:CategoryForProfession на строке 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Вячесла́в Петро́вич Орфи́нский (род. 1929) - доктор архитектуры , профессор , действительный член Российской академии архитектуры и строительных наук , специалист по народному деревянному зодчеству Русского Севера .

Биография

После окончания института, в 1954-1970 годах работал в проектном институте «Карелгражданпроект» в Петрозаводске.

В 1962-1975 годах - председатель Карельского отделения Союза архитекторов РСФСР.

Библиография

Деревянное зодчество Карелии. Л., 1972;
Вековой спор. Типы планировки как этнический признак (на примере поселений Русского Севера) // Советская этнография. 1989. № 2;
Загадки храмов Софии - Премудрости Божией // Архитектура в истории русской культуры. М., 1996;
Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера (истоки и импульсы развития) // Архитектурное наследство. М., 1996. Вып. 41; * К вопросу о типологии этнокультурных контактов в сфере архитектуры (на примере Российского Севера) // Фольклорная культура и её межэтнические связи в комплексном освещении. Петрозаводск, 1997;
Село Суйсарь: история, быт, культура. Петрозаводск, 1997 (в соавт.);
Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Петрозаводск, 1998.
Логика красоты //Карелия, 1982
Закономерности развития архитектуры // Стройиздат, 1987

Семья

Супруга - Орфинская Раиса Ивановна (Полякова) (1931 г.р.)
Дочь - Ольга Вячеславовна Орфинская (р. ), советский и российский историк.
Сын - Орфинский Андрей Вячеславович (1956 г.р.)

Напишите отзыв о статье "Орфинский, Вячеслав Петрович"

Литература

Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 2: К - П. - Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2009. С. 330-464 с.: ил., карт. ISBN 978-5-8430-0125-4 (т. 2)

Ссылки

// Сайт Петрозаводского государственного университета.

Отрывок, характеризующий Орфинский, Вячеслав Петрович

– Какое же Вы дитя, мадонна Изидора!.. – искренне рассмеялся Караффа. – Никто не собирается делать из неё «верующую». Думаю, она может прекрасно послужить нашей святой церкви, оставаясь именно тем, кто она есть. А воз-можно даже и больше. У меня на Вашу дочь далеко идущие планы...
– Что Вы имеете в виду, ваше святейшество? И причём здесь всё-таки монастырь? – застывшими губами прошептала я.
Меня трясло. Всё это не укладывалось в голове, и я пока что ничего не понимала, только чувствовала, что Караффа говорит правду. Одно лишь меня пугало до полусмерти – какие такие «далекоидущие» планы у этого страшного человека могли быть на мою бедную девочку?!..
– Успокойтесь, Изидора, и перестаньте ждать от меня всё время чего-то ужасного! Вы провоцируете судьбу, знаете ли... Дело в том, что монастырь, о котором я говорю, очень непростой... И за пределами его стен, о нём не знает почти ни одна душа. Это монастырь исключительно для Ведунов и Ведьм. И он стоит уже тысячи лет. Я был там несколько раз. Я учился там... Но, к сожалению, не нашёл, что искал. Они отвергли меня... – Караффа на мгновение задумался и, к моему удивлению, вдруг стал очень печальным. – Но я уверен, что Анна понравится им. И ещё я уверен, что им будет чему научить Вашу талантливую дочь, Изидора.
– Не говорите ли Вы про Мэтэору*, Ваше святейшество? – заранее зная ответ, всё же спросила я.
От удивления брови Караффы поползли на лоб. Видимо он никак не ожидал, что я об этом слыхала...
– Вы знаете их? Вы там бывали?!..
– Нет, там бывал мой отец, Ваше святейшество. Но он потом многому научил меня (позже я дико пожалела, что сообщила ему это...). Чему Вы хотите обучать там мою дочь, святейшество?! И зачем?.. Ведь для того, чтобы объявить её Ведьмой, у Вас уже сейчас достаточно доказательств. Всё равно ведь позже Вы попытаетесь сжечь её, как всех остальных, не так ли?!..
Караффа опять улыбнулся...
– Почему Вы уцепились за эту глупую мысль, мадонна? Я не собираюсь причинять никакого вреда Вашей милой дочери! Она ещё сможет великолепно послужить нам! Я очень долго искал Ведунью, которая ещё совсем дитя, чтобы научить её всему, что знают «монахи» в Мэтэоре. И чтобы она потом помогала мне в поисках колдунов и ведьм, таких, какой была когда-то она сама. Только тогда она уже будет ведьмой от Бога.
Караффа не казался сумасшедшим, он БЫЛ им... Иначе нельзя было при-нять то, что он говорил сейчас! Это не было нормальным, и поэтому ещё больше страшило меня.
– Простите, если я что-то не так поняла, Ваше святейшество... Но разве же могут быть Ведьмы от Бога?!..
– Ну, конечно же, Изидора! – искренне поражаясь моему «невежеству», засмеялся Караффа. – Если она будет использовать своё знание и умение во имя церкви, это будет приходить к ней уже от Бога, так как она будет творить во имя Его! Неужели Вам это не понятно?..
Нет, мне не было понятно!.. И говорил это человек с совершенно больным воображением, который, к тому же, искренне верил в то, о чём говорил!.. Он был невероятно опасным в своём сумасшествии и, к тому же, имел неограниченную власть. Его фанатизм переходил все границы, и кто-то должен был его остановить.
– Если Вы знаете, как заставить нас служить церкви, почему же тогда Вы сжигаете нас?!.. – рискнула спросить я. – Ведь то, чем мы обладаем, нельзя приобрести ни за какие деньги. Почему же Вы не цените это? Почему продолжаете уничтожать нас? Если Вы хотели научиться чему-то, почему не попросите научить Вас?..
– Потому, что бесполезно пробовать изменить то, что уже мыслит, мадонна. Я не могу изменить ни Вас, ни Вам подобных... Я могу лишь испугать Вас. Или убить. Но это не даст мне того, о чём я так долго мечтал. Анна же ещё совсем мала, и её можно научить любви к Господу, не отнимая при этом её удивительный Дар. Вам же это делать бесполезно, так как, даже если Вы поклянётесь мне вере в Него – я не поверю Вам.
– И Вы будете совершенно правы, Ваше святейшество, – спокойно сказала я.
Караффа поднялся, собираясь уходить.
– Всего один вопрос, и я очень прошу Вас ответить на него... если можете. Ваша защита, она из этого же монастыря?
– Так же, как и Ваша молодость, Изидора... – улыбнулся Караффа. – Я вернусь через час. орфинский вячеслав петрович макаров
29 апреля 1929(1929-04-29) (87 лет)

Вячесла́в Петро́вич Орфи́нский (род. 1929) - доктор архитектуры, профессор, действительный член Российской академии архитектуры и строительных наук, специалист по народному деревянному зодчеству Русского Севера.

1 Биография
2 Награды и звания
3 Библиография
4 Семья
5 Литература
6 Ссылки

Биография

После окончания в 1948 году Петрозаводского архитектурного техникума, учился в Московском архитектурном институте.

В 1962-1975 годах - председатель Карельского отделения Союза архитекторов РСФСР.

С 1970 года преподавал в Петрозаводском государственном университете - на кафедре конструкций и архитектуры, на кафедре архитектуры и графики. С 1997 года - директор НИИ проблем народного зодчества Петрозаводского госуниверситета.

Создатель научного направления на стыке архитектуры и этнографии - этноархитектуроведения.

Награды и звания

Награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством 2 степени» (1997). Заслуженный деятель науки Карельской АССР (1989), лауреат Государственных премий Карельской АССР (1984, 1988) и Республики Карелия (2006), почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации (2004), почётный член ВООПИиК, Почётный гражданин Петрозаводска (2014).

Библиография

Деревянное зодчество Карелии. Л., 1972;
Вековой спор. Типы планировки как этнический признак (на примере поселений Русского Севера) // Советская этнография. 1989. № 2;
Загадки храмов Софии - Премудрости Божией // Архитектура в истории русской культуры. М., 1996;
Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера (истоки и импульсы развития) // Архитектурное наследство. М., 1996. Вып. 41; * К вопросу о типологии этнокультурных контактов в сфере архитектуры (на примере Российского Севера) // Фольклорная культура и её межэтнические связи в комплексном освещении. Петрозаводск, 1997;
Село Суйсарь: история, быт, культура. Петрозаводск, 1997 (в соавт.);
Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Петрозаводск, 1998.
Логика красоты //Карелия, 1982
Закономерности развития архитектуры // Стройиздат, 1987

Семья

Супруга - Орфинская Раиса Ивановна (Полякова) (1931 г.р.)
Дочь - Ольга Вячеславовна Орфинская (р. 1958), советский и российский историк.
Сын - Орфинский Андрей Вячеславович (1956 г.р.)

Литература

Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 2: К - П. - Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2009. С. 330-464 с.: ил., карт. ISBN 978-5-8430-0125-4 (т. 2)