История страны неразрывно связана с ее литературой. И, таким образом, изучая , нельзя не коснуться американской истории. Каждое произведение относится к тому или иному историческому периоду. Так, в своем Вашингтон Ирвинг рассказывает о голландских первопоселенцах, поселившихся вдоль реки Гудзон, упоминает семилетнюю войну за независимость, английского короля Георга III и первого президента страны Джорджа Вашингтона. Ставя своей целью проводить параллельные связи между литературой и историей, в данной вводной статье я хочу сказать несколько слов о том, как все начиналось, ибо те исторические моменты о которых пойдет речь не отражены ни в каких произведениях.

Колонизация Америки 15 – 18 век (краткая сводка)

“Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.”
An American philosopher, George Santayana

Если вы задаете себе вопрос, зачем нужно знать историю, то знайте, что те, кто не помнит свою историю, обречены повторить ее ошибки.

Итак, история Америки началась сравнительно недавно, когда в 16 веке на открытый Колумбом новый континент прибыли люди. Эти люди были разного цвета кожи и разного достатка, и причины, побудившие их приехать в Новый Свет, тоже были разные. Одних влекло желание начать новую жизнь, другие стремились разбогатеть, третьи спасались от преследования властей или религиозных гонений. Однако всех этих людей, представлявших разные культуры и народности, объединяло желание что-то изменить в своей жизни и, главное, они были готовы рискнуть.
Вдохновившись идеей создать новый мир практически с нуля, первопоселенцы преуспели в этом. Фантазия и мечта стали реальностью; они, подобно Юлию Цезарю, пришли, увидели и завоевали.

I came, I saw, I conquered.
Julius Caesar

В те далекие времена Америка представляла собой изобилие природных ресурсов и огромное пространство невозделанных земель, на которых жило дружелюбное местное население.
Если заглянуть еще чуть более в глубь веков, то, предположительно, первые люди, которые появились на американском континенте, были родом из Азии. Согласно Стиву Винганду, произошло это примерно 14 тысяч лет назад.

The first Americans probably wandered over from Asia about 14,000 years ago.
Steve Wiengand

В течение последующих 5 веков эти племена расселились по двум континентам и, в зависимости от природного ландшафта и климата, стали заниматься охотой, скотоводством или земледелием.
В 985 году нашей эры на континент прибыли воинственные викинги. Около 40 лет пытались они закрепиться в этой стране, но уступая в превосходстве коренным жителям, в конце концов, оставили свои попытки.
Потом в 1492 появился Колумб, а следом за ними и другие европейцы, которых влекла на континент жажда наживы и простой авантюризм.

12 октября в Америке в 34 штатах отмечают День Колумба. Кристофер Колумб открыл Америку в 1492 году.

Из европейцев первыми на континент прибыли испанцы. Кристофер Колумб, будучи итальянцем по происхождению, получив отказ от своего короля, обратился к испанскому королю Фердинанду с просьбой профинансировать его экспедицию в Азию. Неудивительно, что, когда вместо Азии Колумб открыл Америку, вся Испания устремилась в эту диковинную страну. За испанцами вдогонку бросились Франция и Англия. Так началась колонизация Америки.

Spain got a head start in the Americas, mainly because the aforementioned Italian named Columbus was working for the Spanish and got them enthusiastic about it early on. But while the Spanish had a head start, other European countries eagerly sought to catch up.
(Source: U.S. history for dummies by S. Wiegand)

Не встретив поначалу сопротивления у местного населения, европейцы повели себя как агрессоры, убивая и порабощая индейцев. Особой жестокостью отличались испанские завоеватели, которые грабили и жгли индейские деревни и убивали их жителей. Вслед за европейцами на континент пришли и болезни. Так эпидемии кори и оспы, придали процессу истребления местного населения сногсшибательную скорость.
Но с конца 16 века могущественная Испания стала терять свое влияние на континенте, чему немало способствовало ослабление ее мощи, как на суше, так и на море. И господствующее положение в американских колониях перешло к Англии, Голландии и Франции.

Генри Гудзон основал первое голландское поселение в 1613 году на острове Манхэттен. Эта колония, расположившаяся вдоль реки Гудзон, получила название Новые Нидерланды, и ее центром стал город – Новый Амстердам. Однако позже эта колония была захвачена англичанами и передана герцогу Йоркскому. Соответственно город был переименован в Нью-Йорк. Население этой колонии было смешанным, но хотя преобладали англичане, влияние голландцев осталось достаточно сильным. В американский язык вошли голландские слова, а внешний облик некоторых мест отражает «голландский архитектурный стиль» — высокие дома с покатыми крышами.

Колонизатором удалось закрепиться на континенте, за что они и благодарят бога каждый четвертый четверг ноября месяца. День Благодарения — это праздник в честь их первого года жизни на новом месте.

Если север страны первые поселенцы выбирали в основном по религиозным соображениям, то юг по экономическим. Не церемонясь с местным населением, европейцы быстро оттесняли его на малопригодные для жизни земли или просто убивали.
Особенно прочно обосновались практичные англичане. Быстро осознав, какие богатые ресурсы таит в себе этот континент, они стали выращивать в южной части страны табак, а потом и хлопок. А чтобы получить еще больше прибыли англичане привозили рабов из Африки для возделывания плантаций.
Подводя итог, скажу, что в 15 веке на американском континенте появились испанские, английские, французские и другие поселения, которые стали называться колониями, а их жители — колонистами. При этом, между захватчиками началась борьба за территории, причем особенно сильные военные действия велись между французскими и английскими колонистами.

Англо-французские войны шли и в Европе. Но это уже другая история …

Одержав победу на всех фронтах, англичане окончательно утвердили свое превосходство на континенте и стали называть себя американцами. Более того, в 1776 году 13 британских колоний провозгласили свою независимость от английской монархии, во главе которой тогда стоял Георг III.

4 июля – американцы отмечают День Независимости. В этот день в 1776 г. Второй Континентальный конгресс, проходивший в Филадельфии, штат Пенсильвания, принял Декларацию независимости США.

Война продолжалась 7 лет (1775 – 1783 гг) и после победы английские первопоселенцы, сумев объединить все колонии, основали государство с совершенно новым политическим строем, президентом которого стал гениальный политик и полководец Джордж Вашингтон. Это государство назвали Соединенные Штаты Америки.

Джордж Вашингтон (1789-1797)- первый президент США.

Именно этот переходный период в американской истории описывает Вашингтон Ирвинг в своем произведении

А мы продолжим тему «Колонизация Америки » в следующей статье. Оставайтесь с нами!

Открытие Америки следует относить 1492 годом, когда Христофор Колумб достиг берегов нового континента, который в будущем был назван Америкой, в честь путешественника из Флоренции – Америго Веспуччи.

Сам Колумб даже не подозревал, что открыл новый континент, а лишь считал, что нашел морской путь в богатую Азию. Всего Колумб организовал четыре экспедиции в открытые земли, каждую из которых спонсировала испанская корона.

Уже в 1507 году новые земли получили статус нового континента и были названы Америкой или Новым светом.

Завоевание Америки.
Как только европейцы высадились на берегах Нового света, им стало известно, что новые земли уже заселены довольно развитыми цивилизациями. Так на территории известной тогда Америки уже существовали империя ацтеков, майя и инков.

Покорение ацтеков

Эрнан Кортес стал человеком, покорившем цивилизацию ацтеков – она пала первой. С небольшой армией Кортес вошел в город-столицу империи – Теночтитлан, который после пострадал от вспышки эпидемии оспы. Обманом испанцы взяли в плен правителя империи. После недолгой войны, Кортес в 1521 полностью захватывает столицу, что приводит к скорейшему падению государства ацтеков. В будущем на месте столицы ацтеков будет построен город Мехико.

Покорение инков

Вдохновленный успехами Кортеса, другой испанский конкистадор Франциско Писарро с небольшим отрядом людей двинулся в Перу – в государство инков.

Инки уже в двадцатых годах начали страдать от завезенных европейцами болезней – кори и оспы, от чего гибли целые миллионы. Ослабленная империя не смогла выдержать натиска, хотя и жестоко сопротивлялась. Писарро сначала казнил правителя инков Атауальпу, а в 1536 году захватил столицу – город Куско. Окончательно завоевать инков удалось только в 1572 году.

Покорение майя

На момент прибытия европейцев, цивилизация майя уже была на грани своего распада, погрязла во внутренних распрях. В 1528 году испанцы начинают завоевание цивилизации майя под началом Франциско де Монтехо. Им потребовалось целых 170 лет, чтобы полностью захватить полуостров Юкатан, где и жили майя.

Завоевание Америки сопровождалось кровавыми расправами над местным населением – европейцы вырезали всех, кто выступал против них, а также стариков, женщин и детей.

В результате завоевания Америки европейцами были разрушены три империи: майя, инков и ацтеков, а также уничтожены десятки миллионов местных жителей.

В результате плавания Колумба они нашли куда больше, целый «Новый мир», населенный многочисленными народами. Молниеносно покорив эти народы, европейцы приступили к беспощадной эксплуатации природных и человеческих ресурсов захваченного ими континента. Именно, с этого момента начинается рывок, сделавший к концу 19 века евроамериканскую цивилизацию господствующей над остальными народами планеты.

Замечательный географ-марксист Джеймс Блаут, в своем новаторском исследовании «Колонизаторская модель мира» рисует широкую картину ранне-капиталистического производства в колониальной Южной Америкe и показывает ее ключевое значение для становления европейского капитализма. Необходимо вкратце суммировать его выводы.

Драгоценные металлы

Благодаря завоеванию Америки, к 1640 году европейцы получили оттуда как минимум 180 тонн золота и 17 тысяч тонн серебра. Это официальные данные. В действительности, эти цифры можно смело умножить на два, принимая во внимание плохой таможенный учет и широкое развитие контрабанды. Огромный приток драгоценных металлов привел к резкому расширению сферы денежного обращения, необходимого для становления капитализма. Но, что еще важнее, свалившееся на них золото и серебро позволили европейским предпринимателям платить более высокие цены за товары и труд и тем самым захватить главенствующие высоты в международной торговле и производстве, оттеснив своих конкурентов — групировки неевропейской протобуржуазии, особенно в районе Средиземноморья. Оставляя пока в стороне роль геноцида в добыче драгоценных металлов, как и других форм капиталистической экономики в колумбовой Америке, необходимо отметить и важный аргумент Блаута о том, что сам процесс добычи этих металлов и экономическая активность необходимая для его обеспечения являлись прибылеобразующими.

Плантации

В 15-16 вв. коммерческое и феодальное производство сахара было развито по всему Средиземноморью, а также в Западной и Восточной Африке, хотя в Северной Европе все еще предпочитали мед, благодаря его более низкой стоимости. Уже тогда сахарная промышленность была немаловажной частью протокапиталистического сектора в экономике Средиземноморья. Затем в течение всего 16 века идет процесс бурного развития сахарных плантаций в Америке, который заменяет и вытесняет производство сахара в Средиземноморье. Таким образом, пользуясь двумя традиционными выгодами колониализма — «свободной» землей и дешевым трудом — европейские протокапиталисты устраняют своих конкурентов с их феодальным и полуфеодальным производством. Ни один другой вид промышленности, заключает Блаут, не был так важен для развития капитализма до 19 века, как сахарные плантации в колумбовой Америке. И данные, которые он приводит, действительно поражают.

Так в 1600 году из Бразилии экспортировали 30 000 тонн сахара с продажной ценой в 2 миллиона фунтов стерлингов. Это примерно в два раза больше, чем стоимость всего британского экспорта за тот год. Напомним, что именно Британию и ее товарное производство шерсти историки-евроцентристы (т.е. 99% всех историков) считают основным двигателем капиталистического развития в 17 веке. В том же году, подушный доход в Бразилии (за исключением индейцев, конечно) был выше, чем в Британии, которая сравнялась с Бразилией только позже. К концу 16 века норма капиталистического накопления на бразильских плантациях была так высока, что позволяла удваивать производство каждые 2 года. В начале 17 столетия голландские капиталисты, контролировавшие значительную часть сахарного бизнеса в Бразилии, провели подсчеты, которые показали, что годовая норма прибыли в этой отрасли составляла 56%, а в денежном выражении, почти 1 миллион фунтов стерлингов (фантастическая сумма для того времени). Причем, эта прибыль была еще выше в конце 16 века, когда стоимость производства, включая покупку рабов, составляла лишь одну пятую дохода от продажи сахара.

Сахарные плантации в Америке занимали центральное место в становлении ранне-капиталистической экономики в Европе. Но кроме сахара, был еще табак, были специи, красители, была огромная рыболовецкая промышленность на Ньюфаундленде и других местах Восточного побережья Северной Америки. Все это тоже было частью капиталистического развития Европы. Исключительно прибыльной была и работорговля. По подсчетам Блаута, к концу 16 века в колониальной экономике Западного полушария работало до 1 миллиона человек, примерно половина которых была занята в капиталистическом производстве. В 1570-х огромный шахтерский город Потоши (Potosi) в Андах имел население в 120 тысяч человек, больше, чем в то время жило в таких европейских городах, как Париж, Рим или Мадрид.

Наконец, в руки европейцев попало около пятидесяти новых видов сельскохозяйственных растений, окультуренных аграрным гением народов «Нового мира», таких как картофель, кукуруза, помидоры, ряд сортов перца, какао для производства шоколада, ряд бобовых, арахис, подсолнечник и др. Из них — картофель и кукуруза стали дешевыми заменителями хлеба для европейских масс, спасая миллионы от опустошительных недородов, позволив Европе удвоить производство продуктов питания за пятьдесят лет с 1492 г. и, таким образом, обеспечить одно из основных условий создания рынка наемной рабочей силы для капиталистического производства.

Итак, благодаря работам Блаута и ряда других радикальных историков начинает вырисовываться ключевая роль раннего европейского колониализма в развитии капитализма и его «центрировании» (centratedness — неологизм Дж. Блаута — А.Б.) именно в Европе, а не в других районах мирового протокапиталистического развития. Огромные территории, дешевый рабский труд порабощенных народов, грабеж природных богатств Америк дали европейской протобуржуазии решающее превосходство над ее конкурентами в международной экономической системе 16-17 веков, позволили ей стремительно ускорить уже имевшиеся тенденции капиталистического производства и накопления и, таким образом, положить начало процессу социально-политического преобразования феодальной Европы в буржуазное общество. Как писал известный карибский историк-марксист С.Р.Л. Джеймс, «работорговля и рабство стали экономической базой Великой Французской революции… Почти все отрасли промышленности, развившиеся во Франции в 18 веке, были основаны на производстве товаров для побережья Гвинеи или для Америки». (James, 47-48).

В основе этого судьбоносного поворота мировой истории лежал геноцид народов Западного полушария. Этот геноцид был не только первым в истории капитализма, не только стоит у его истоков, он является как самым большим по числу жертв, так и самым длительным истреблением народов и этнических групп, которое продолжается и по сей день.

«Я стал смертью, Разрушителем миров».
(Бхагават-Гита)

Роберт Оппенгеймер вспомнил эти строки при виде первого атомного взрыва. С куда большим правом зловещие слова древней санскритской поэмы могли бы вспомнить люди, находившиеся на кораблях Нинья, Пинта и Санта Мария, когда за 450 лет до Взрыва, таким же темным ранним утром они заметили огонь на подветренной стороне острова, впоследствии названном ими в честь Святого Спасителя — Сан Сальвадор.

Через 26 дней после испытания ядерного устройства в пустыне Нью-Мексики, бомба сброшенная на Хиросиму уничтожила по меньшей мере 130 тысяч человек, почти все из них гражданские лица. Всего за 21 год после высадки Колумба на островах Карибского моря, самый большой из них, переименованный Адмиралом в Испаньолу (нынешние Гаити и Доминиканская республика), потерял практически все свое коренное население — около 8 миллионов человек, убитых, погибших от болезней, голода, рабского труда и отчаяния. Опустошительная сила этой испанской «ядерной бомбы» на Испаньоле была эквивалентна более чем 50 атомным бомбам типа хиросимской. И это было только началом.

Так, со сравнения первого и «самого чудовищного по размерам и последствиям геноцида в мировой истории» с практикой геноцидов в 20 веке начинает свою книгу «Американский Холокост» (1992) историк из Университета Гавайев Дэвид Станард, и в этой исторической перспективе заключается, на мой взгляд, особое значение его работы, как и значение последовавшей за ней книги Уорда Черчиля «Незначительный вопрос геноцида» (1997) и ряда других исследований последних лет. В этих работах уничтожение коренного населения Америк европейцами и латинос предстает не только как самый массовый и длительный (вплоть до сегодняшнего дня) геноцид в мировой истории, но и как органическая часть евроамериканской цивилизации от позднего Средневековья до западного империализма наших дней.

Станард начинает свою книгу с описания поразительного богатства и многообразия человеческой жизни в обеих Америках до рокового плавания Колумба. Он затем ведет читателя по историко-географическому маршруту геноцида: от истребления коренных обитателей Кариб, Мексики, Центральной и Южной Америки до поворота на север и уничтожения индейцев во Флориде, Вирджинии и Новой Англии и, наконец, через Великие прерии и Юго-Запад в Калифорнию и на тихоокеанское побережье Северо-Запада. Нижеследующая часть моей статьи основана преимущественно на книге Станарда, тогда как вторая часть — геноцид в Северной Америке — использует работу Черчилля.

Кто стал жертвой самого массового геноцида в мировой истории?

Человеческое общество, уничтоженное европейцами на Карибах, было во всех отношениях выше их собственного, если мерой развития брать приближенность к идеалу коммунистического общества. Вернее было бы сказать, что, благодаря редкому сочетанию природных условий, таинос (или араваки) и жили в коммунистическом обществе. Не в таком, каким его воображал европеец Маркс, но тем не менее коммунистическом. Жители Больших Антилл достигли высокого уровня в регулирования своих отношений с природным миром. Они научились получать от природы, все, что им было нужно, не истощая, а культивируя и преображая ее. У них были огромные аквафермы, в каждой из которых они выращивали до тысячи больших морских черепах (эквивалент 100 головам крупного рогатого скота). Мелкую рыбу они буквально «собирали» в море, используя растительные вещества, которые парализовывали ее. Их сельское хозяйство превосходило уровень европейского и было основано на трехуровневой системе посадок, которая использует сочетания разных типов растений для создания благоприятного почвенно-климатического режима. Их жилища, просторные, чистые и светлые, были бы предметом зависти европейских масс.

Американский географ Карл Сауэр приходит к такому заключению:

«Тропическая идиллия, которую мы находим в описаниях Колумба и Петра Мартира, в основном соответствовала действительности.» О Таинос (Аравак): «Эти люди ни в чем не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе». (Станард, 51).

Но у Колумба, этого типичного европейца 15-16 веков, было иное представление о «хорошем обществе». 12 октября 1492, в день «Контакта», он записал в своем дневнике:
«Эти люди ходят, в чем их мать родила, но добродушны… их можно сделать свободными и обратить в нашу Святую Веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги».

В тот день представители двух континентов впервые встретились на островке, который местные жители называли Гуанахани. Ранним утром, под высокими соснами на песчаном берегу собралась толпа любопытных таинос. Они смотрели, как странная лодка с похожим на рыбий скелет корпусом и бородатыми незнакомцами в ней подплыла к берегу и уткнулась в песок. Из нее вышли бородачи и вытащили ее повыше, подальше от пены прибоя. Теперь они стояли друг против друга. Пришельцы были смуглы и черноволосы, косматые головы, заросшие бороды, у многих лица были изрыты оспой — одного из 60-70 смертельных заболеваний, которые они занесут в Западное полушарие. От них шел тяжелый запах. В Европе 15 века не мылись. При температуре в 30-35 градусов Цельсия пришельцы были одеты с ног до головы, поверх одежды на них висели металлические латы. В руках они держали длинные тонкие ножи, кинжалы и сверкающие на солнце палки.

В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей — дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: «50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим». «Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим». Больше всего европейцев удивляла непостижимая для них щедрость этого народа. И это неудивительно. Колумб и его товарищи приплыли на эти острова из настоящего ада, каким была в то время Европа. Они и были самыми настоящими исчадиями (и во многом отбросами) европейского ада, над которым вставала кровавая заря первоначального капиталистического накопления. Надо коротко рассказать об этом месте.

Ад под названием «Европа»

В аду Европа шла ожесточенная классовая война, частые эпидемии черной оспы, холеры и чумы опустошали города, еще чаще косила население смерть от голода. Но и в благополучные годы, по словам историка Испании 16 века, «богатые ели, и ели до отвала, в то время как тысячи голодных глаз жадно смотрели на их гаргантюанские обеды». Настолько необеспеченным было существование масс, что даже в 17 столетии каждое «среднее» увеличение цен на пшеницу или пшено во Франции убивало равный или в два раза больший процент населения, чем потери США в Гражданской войне. Столетия после путешествия Колумба городские канавы Европы все еще служили общественным туалетом, внутренности убитых животных и остатки туш выбрасывались гнить на улицах. Особой проблемой в Лондоне были т.н. «дыры для бедных» — «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей.» Один современник писал: «Как противна вонь, которая идет от этих ям, забитых трупами, особенно в зной и после дождя.» Немногим лучше был запах исходящий от живых европейцев, большинство из которых рождались и умирали ни разу не вымывшись. Почти каждый из них имел на себе следы оспы и других деформирующих заболеваний, которые оставляли свои жертвы полуслепыми, покрытыми оспинами, струпьями, гниющими хроническими язвами, хромыми и т.д. Средняя продолжительность жизни не достигала 30 лет. Половина детей умирала не дожив до 10.

За каждым углом вас мог подстерегать преступник. Одним из наиболее популярных приемов ограбления было сбросить из окна камень на голову своей жертвы и затем обыскать ее, а одним из праздничных развлечений — сжечь живьем десяток-другой кошек. В голодные годы города Европы сотрясали бунты. А крупнейшая классовая война той эпохи, вернее серия войн под общим названием Крестьянские, унесла более 100 000 жизней. Не лучшей была участь сельского населения. Классическое описание французских крестьян 17 века, оставленное Лабрюером и подтвержденное современными историками, так суммирует существование этого самого многочисленного класса феодальной Европы:

«Угрюмые животные, самцы и самки разбросанные по сельской местности, грязные и мертвенно бледные, испаленные солнцем, прикованные к земле, которую они роют и перелопачивают с непобедимым упорством; они владеют своего рода даром речи, и когда выпрямляются, то на них можно заметить человеческие лица, и они действительно люди. Ночью они возвращаются в свои логова, где они живут на черном хлебе, воде и кореньях.»

А то, что писал Лоренс Стоун о типичной английской деревне, можно отнести и к остальной Европе того времени:

«Это было место полное ненависти и злобы, единственное, что связывало его обитателей, — это эпизоды массовой истерии, которая на время объединяла большинство для того, чтобы замучить и сжечь местную ведьму.» В Англии и на Континенте были города, в которых до трети населения обвинялось в колдовстве, и где 10 из каждых ста горожан были казнены по этому обвинению за один только год. В конце 16 — 17 веке в одном из районов мирной Швейцарии за «сатанизм» было казнено более, чем 3300 человек. В крошечной деревушке Визенстейг за один год сожгли 63 «ведьмы». В Обермархтале с населением в 700 человек на костре погибло 54 человека за три года.

Бедность была настолько центральным явлением европейского общества, что в 17 веке французский язык имел целую палитру слов (около 20) для обозначения всех ее градаций и оттенков. Словарь Академии так объяснял значение термина dans un etat d’indigence absolue: «тот, у кого до этого не было пищи или необходимой одежды или крыши над головой, но кто теперь простился с несколькими помятыми мисками для приготовления пищи и одеялами, которые составляли главное достояние рабочих семей».

В христианской Европе процветало рабство. Церковь приветствовала и поощряла его, сама была крупнейшим работорговцем; о значении ее политики в этой области для понимания геноцида в Америке я скажу в конце очерка. В 14-15 веках большинство рабов поступало из Восточной Европы, особенно Румынии (история повторяется в наше время). Особо ценились маленькие девочки. Из письма одного работорговца клиенту, заинтересованному в этом товаре: «Когда прибудут корабли из Румынии, там должны быть и девочки, но имей в виду, что маленькие рабыни так же дороги, как и взрослые; из тех, кто представляет хоть какую-то ценность ни одна не стоит меньше 50-60 флоринов». Историк Джон Босвелл замечает, что «от 10 до 20 процентов женщин, проданных в Севилье в 15 веке, были беременны или имели младенцев, и эти нерожденные дети и младенцы обычно доставались покупателю вместе с женщиной без дополнительной платы».

У богатых были свои проблемы. Они жаждали золота и серебра, чтобы удовлетворять свои привычки к экзотическим товарам, привычки приобретенные со времен первых крестовых походов, т.е. первых колониальных экспедиций европейцев. Шелка, специи, тонкий хлопок, наркотики и лекарства, духи и ювелирные изделия требовали уймы денег. Так золото стало для европейцев, по словам одного венецианца, «жилами всей государственной жизни…ее умом и душой. . .ее сущностью и самой ее жизнью». Но поставка драгоценных металлов из Африки и Ближнего Востока была ненадежной. Вдобавок, войны в Восточной Европе опустошили европейскую казну. Необходимо было найти новый, верный и желательно более дешевый источник золота.

Что к прибавить к этому? Как видно из вышесказанного, грубое насилие было нормой европейской жизни. Но временами оно принимало особо патологический характер и как бы предвещало то, что ожидало ни о чем не подозревающих обитателей Западного полушария. Помимо повседневных сцен охоты на ведьм и костров, в 1476 в Милане толпа разорвала человека на куски, и затем его мучители съели их. В Париже и Лионе гугенотов убивали и резали на части, которые потом открыто продавались на улицах. Не были необычными и другие вспышки изощренных пыток, убийств и ритуального каннибализма.

Наконец, в то время, когда Колумб искал по Европе денег на свои морские приключения, в Испании бушевала Инквизиция. Там и повсюду в Европе подозреваемые в отступлении от христианства подвергались пыткам и казням во всех видах, на которые было способно изобретательное воображение европейцев. Одних вешали, сжигали на кострах, варили в котле или подвешивали на дыбе. Других — раздавливали, отрубали им голову, сдирали заживо кожу, топили и четвертовали.

Таков был мир, который бывший работорговец Христофор Колумб и его моряки оставили за кормой в августе 1492 г. Они были типичными обитателями этого мира, его смертельными бациллами, убийственную силу которых вскоре предстояло испытать миллионам человеческих существ, живших по ту сторону Атлантики.

Цифры

«Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов. . . Мародеры днем, преступники по ночам, убицы мира.» Книга майя Чилам Балам.

Станард и Черчиль уделяют немало страниц описанию заговора евроамериканского научного истеблишмента по утаиванию действительной численности населения американского континента в доколумбову эпоху. Во главе этого заговора стоял и продолжает стоять Смитсоновский институт в Вашингтоне. А Уорд Черчиль к тому же подробно рассказывает о сопротивлении, которое американские ученые-сионисты, специализирующие в стратегической для идеологии современного империализма области т.н. «Холокоста», т.е. нацистского геноцида против европейских евреев, оказывают попыткам прогрессивных историков установить действительные масштабы и всемирно-историческое значение геноцида коренных жителей Америки от рук «западной цивилизации». Последний вопрос мы рассмотрим во второй части этой статьи, посвященной геноциду в Северной Америке. Что касается флагмана официозной американской науки, то Смитсоновский институт вплоть до самого последнего времени пропагандировал как «научные» оценки численности доколумбова населения, сделанные в 19 — начале 20 века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что еще в 17 столетии, например, на островке Martha’s Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60х гг. оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков — до 5,25. В 80х гг. новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария — 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвел вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9-12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки. Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал еще в 80х гг., и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причем расчеты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине 19 столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы «первозданном», «пустынном» континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных, можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного «Новым миром,» его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории.

Так на Испаньоле, где до 1492 г. процветало около 8 миллионов таинос, к 1570 году оставались лишь две жалкие деревушки коренных жителей острова, о которых 80 лет назад Колумб писал, что «лучше и ласковее на свете людей нет».

Немного статистики по районам.

За 75 лет — с появления первых европейцев в 1519 г. до 1594 г. — численность населения в Центральной Мексике, наиболее густонаселенном районе американского континента, сократилась на 95%, с 25 миллионов до едва ли 1 миллиона 300 тысяч человек.

За 60 лет с момента прихода туда испанцев, население Западного Никарагуа сократилось на 99%, с более чем 1 миллиона до менее чем 10 тысяч человек.

В Западном и Центральном Гондурасе за полстолетия было уничтожено 95% коренных жителей. В Кордобе, около Мексиканского залива, 97% за столетие с небольшим. В соседней провинции Джалапа было уничтожено тоже 97% населения: с 180 тысяч в 1520 г. до 5 тысяч в 1626 г. И так — повсюду в Мексике и Центральной Америке. Пришествие европейцев означало молниеносное и почти полное исчезновение коренного населения, жившего и процветавшего там многие тысячелетия.

Накануне вторжения европейцев в Перу и Чили, на родине инков проживало от 9 до 14 миллионов человек… Задолго до конца столетия в Перу оставалось не более 1 миллиона жителей. А еще через несколько лет — лишь половина этого. Было уничтожено 94% населения Анд, от 8,5 до 13,5 миллионов человек.

Бразилия была, быть может, самым населенным районом обеих Америк. По словам первого португальского губернатора Томе де Суза, резервы коренного населения здесь были неисчерпаемы «даже если бы мы разделывали их на скотобойне.» Он ошибался. Уже через 20 лет после основания колонии в 1549, эпидемии и рабский труд на плантациях привели народы Бразилии на грань вымирания.

К концу 16 века в обе «Индии» переселились около 200 тысяч испанцев. В Мексику, Центральную Америку и дальше на юг. К этому же времени было уничтожено от 60 до 80 миллионов коренных жителей этих областей.

Методы геноцида колумбовой эпохи

Здесь мы наблюдаем поразительные параллели с методами нацистов. Уже во второй экспедиции Колумба (1493 г.) испанцы использовали аналог гитлеровских зондеркоманд для порабощения и уничтожения местного населения. Партии испанских головорезов с натренированными на убийство человека псами, орудиями пытки, виселицами и кандалами устраивали регулярные карательные экспедиции с непременными массовыми казнями. Но важно подчеркнуть следующее. Связь этого ранне-капиталистического геноцида с нацистским лежала глубже. Народ таинос, населявший Большие Антиллы и полностью истребленный в течение нескольких десятилетий, пал жертвой не «средневековых» жестокостей, не христианского фанатизма и даже не патологической жадности европейских захватчиков. И то, и другое, и третье привели к геноциду, только будучи организованы новой экономической рациональностью. Все население Испаньолы, Кубы, Ямайки и других островов было поставлено на учет как частная собственность, которая должна была принести прибыль. Этот методический учет огромного, разбросанного по крупнейшим в мире островам населения кучкой только что вышедших из Средневековья европейцев поражает больше всего.

Колумб первым применил массовые повешения

От испанских бухгалтеров в латах и с крестом тянется прямая нить к «каучуковому» геноциду в «бельгийском» Конго, умертвившему 10 миллионов африканцев, и к нацистской системе рабского труда на уничтожение.

Колумб обязал всех жителей старше 14 лет каждые три месяца сдавать испанцам наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка (в районах, где золота не было). Выполнившим эту квоту вешался на шею медный жетон с указанием даты получения последней дани. Жетон давал его обладателю право на три месяца жизни. Пойманным без этого жетона или с просроченным отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею жертвы и отправляли ее умирать в свою деревню. Колумб, до этого занимавшийся работорговлей вдоль западного побережья Африки, видимо, перенял этот вид казни у арабских работорговцев. За время губернаторства Колумба только на Испаньоле таким образом было убито до 10 тысяч индейцев. Выполнить установленную квоту было практически невозможно. Местные жители должны были бросить выращивать пищу и все другие дела, чтобы копать золото. Начался голод. Ослабленные и деморализованные они становились легкой добычей занесенных испанцами заболеваний. Таких как грипп, занесенный свиньями с Канар, которых завезла на Испаньолу вторая экспедиция Колумба. Десятки, возможно сотни тысяч таинос погибли в этой первой пандемии американского геноцида. Очевидец описывает огромные груды умерших от гриппа жителей Испаньолы, которых некому было хоронить. Индейцы пытались бежать куда глаза глядят: через весь остров, в горы, даже на другие острова. Но спасения не было нигде. Матери убивали своих детей перед тем, как убить себя. Целые деревни прибегали к массовым самоубийствам, бросаясь со скал или принимая яд. Но еще больше находило смерть в руках испанцев.

Помимо зверств, которые по крайней мере могли быть объяснены людоедской рациональностью систематической наживы, геноцид на Атиллах, а затем и на континенте включал казалось бы иррациональные, ничем не оправданные формы насилия в массовых масштабах и патологических, садистских формах. Современные Колумбу источники описывают, как испанские колонисты вешали, зажаривали на вертелах, сжигали индейцев на кострах. Детей разрубали на куски для кормежки псов. И это при том, что таинос поначалу не оказывали испанцам практически никакого сопротивления. «Испанцы бились об заклад, кто сможет одним ударом рассечь человека надвое или срубить ему голову, или они вспарывали животы. Они за ноги отрывали младенцев от материнской груди и разбивали их головы о камни…. Других детей они нанизывали на свои длинные мечи вместе с их матерями и всеми, кто стоял перед ними.» Ни от одного эсесовца на Восточном фронте нельзя было потребовать большего рвения, справедливо замечает Уорд Черчиль. Добавим, что испанцы установили правило, что за одного убитого христианина, они будут убивать сто индейцев. Нацистам не надо было ничего изобретать. Им надо было только копировать.

Кубинское Лидице 16 века

Свидетельства испанцев той эпохи о своем садизме поистине неисчислимы. В одном часто приводимом эпизоде на Кубе, подразделение испанцев численностью около 100 солдат сделало привал на берегу реки и, найдя в ней точильные камни, заточили о них свои мечи. Желая испытать их остроту, сообщает очевидец этого события, они набросились на сидевшую на берегу группу мужчин, женщин, детей и стариков (видимо специально согнанных для этого), которые в страхе смотрели на испанцев и их лошадей, и начали вспарывать им животы, рубить и резать, пока не убили их всех. Затем они вошли в стоящий неподалеку большой дом и сделали там то же самое, убив всех, кого они там нашли. Из дома текли потоки крови, как будто там было зарезано стадо коров. Видеть ужасные раны погибших и умирающих было страшным зрелищем.

Эта бойня началась в деревне Зукайо, жители которой незадолго до этого приготовили для конкистадоров обед из кассавы, фруктов и рыбы. Оттуда она распространилась по всей округе. Никто не знает, сколько индейцев убили испанцы в этом взрыве садизма, пока их жажда крови не притупилась, но Лас Касас считает, что намного более 20 тысяч.

Испанцы находили удовольствие в изобретении изощренных жестокостей и пыток. Они построили виселицу, достаточно высокую, чтобы повешенный мог касаться земли пальцами ног, чтобы избежать удушения, и повесили таким образом тринадцать индейцев, одного за другим, в честь Христа Спасителя и его апостолов. Пока индейцы были еще живы, испанцы испытывали на них остроту и прочность своих мечей, вскрывая одним ударом их грудь, чтобы были видны внутренности, а были и такие, которые делали и худшие вещи. Затем, на их иссеченные тела наматывали солому и сжигали заживо. Один солдат поймал двух детей года по два, проткнул им горло кинжалом и бросил их в пропасть.

Если эти описания кажутся знакомыми тем, кто слышал о бойнях в Май Лай, Сонг Май и других вьетнамских деревнях, то это сходство становится еще сильнее благодаря термину «умиротворение», которое испанцы использовали для описания своего террора. Но как бы ужасающи ни были бойни во Вьетнаме, по своему масштабу они не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось пятьсот лет назад на одном только острове Испаньола. К моменту прибытия Колумба в 1492 году, население этого острова составляло 8 миллионов. Через четыре года погибло и было уничтожено от трети до половины этого числа. И после 1496 скорость уничтожения еще возросла.

Рабский труд

В отличие от Британской Америки, где геноцид имел своей непосредственной целью физическое уничтожение коренного населения для завоевания «жизненного пространства», геноцид в Центральной и Южной Америке стал побочным продуктом зверской эксплуатации индейцев в экономических целях. Массовые убийства и пытки не были редкостью, но они служили орудием террора, чтобы покорить и «умиротворить» коренное население. Жители Америки рассматривались как десятки миллионов даровых рабочих рук природных рабов для извлечения золота и серебра. Их было так много, что рациональным экономическим методом для испанцев представлялось не воспроизводство рабочей силы своих рабов, а их замена. Индейцев умертвляли непосильной работой, чтобы потом заменить свежей партией рабов.

С высокогорий Анд их сгоняли на плантации коки в низины тропического леса, где их непривычный к такому климату организм становился легкой добычей смертельных заболеваний. Таких как «ута», от которой гнили нос, рот и горло и умирали мучительной смертью. Настолько высока была смертность на этих плантациях (до 50% за пять месяцев), что забеспокоилась даже Корона, издав указ, ограничивавший производство коки. Как и все указы такого рода он остался на бумаге, ибо, как писал современник, «на плантациях коки есть одно заболевание, которое страшнее всех других. Это неограниченная жадность испанцев».

Но еще хуже было попасть на серебрянные рудники. Рабочих спускали на глубину 250 метров с мешком жареного маиса на смену длиной в неделю. Кроме непосильной работы, обвалов, плохой вентиляции и насилия надсмотрщиков, индейские рудокопы дышали ядовитыми испарениями мышьяка, ртути и т.п. «Если 20 здоровых индейцев опустятся в шахту в понедельник, только половина может подняться из нее искалеченными в воскресенье», — писал один современник. Станард подсчитывает, что средняя продолжительность жизни сборщиков коки и индейских рудокопов в ранний период геноцида была не больше трех или четырех месяцев, т.е. примерно такой же, как на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 г.

Эрнан Кортес пытает Куаутемока, чтобы выведать куда ацтеки спрятали золото

После бойни в столице ацтеков Теночтетлане Кортес объявил Центральную Мексику «Новой Испанией» и установил там колониальный режим, основанный на рабском труде. Вот как современник описывает методы «умиротворения» (отсюда «умиротворение» как официальная политика Вашингтона во время войны во Вьетнаме) и закрепощения индейцев для работы на рудниках.

«Многочисленные свидетельства многочисленных свидетелей рассказывают о том, как индейцев колоннами ведут на рудники. Их приковывают друг к другу шейными кандалами.

Ямы с кольями, на которых нанизывали индейцев

Тем, кто валится, отрубают головы. Рассказывают о детях, которых запирают в домах и сжигают, а также закалывают, если они идут слишком медленно. Обычным делом является отрезание грудей у женщин и привязывание к их ногам тяжестей, перед тем, как сбросить их в озеро или лагуну. Рассказывают о младенцах, оторванных от матерей, убитых и использованных в качестве дорожных знаков. Беглым или «бродячим» индейцам отрубают конечности и отсылают в их деревни, повесив им на шею отрезанные кисти рук и носы. Рассказывают о «беременных женщинах, детях и стариках, которых налавливают как можно больше» и бросают в специальные ямы, на дне который врыты острые колья и «оставляют их там, пока яма не заполнится». И много, много еще чего». (Станард, 82-83)

Индейцев сжигают в домах

В результате из примерно 25 миллионов жителей, населявших мексиканское королевство к моменту прибытия конквистадоров, к 1595 г. в живых осталось лишь 1,3 миллиона. Остальные были в основном замучены на шахтах и плантациях «Новой Испании».

В Андах, где мечами и плетьми орудовали банды Пизарро, к концу 16 века население упало с 14 миллионов до менее, чем 1 миллиона человек. Причины были те же самые, что в Мексике и Центральной Америке. Как писал в 1539 один испанец в Перу, «индейцы здесь полностью разрушены и погибают… Оно молят с крестом, чтобы им ради Бога дали еды. Но [солдаты] убивают всех лам ради ничего большего, как для изготовления свеч… Индейцам не оставляют ничего на посев, а так как у них нет скота и взять им его неоткуда, им остается только умирать с голоду». (Черчиль, 103)

Психологический аспект геноцида

Новейшие историки американского геноцида начинают уделять все больше внимания его психологическому аспекту, роли депрессии и стресса в уничтожении без остатка десятков и сотен народов и этнических групп. И здесь я вижу ряд параллелей с современным положением народов бывшего Советского Союза.

Хроники геноцида сохранили многочисленные свидетельства психической «дислокации» коренного населения Америки. Культурная война, которую европейские завоеватели столетиями вели против культур порабощенных ими народов с открытым намерением их уничтожения, имела чудовищные последствия на психику коренного населения Нового мира. Реакция на эту «психическую атаку» варьировалась от алкоголизма до хронической депрессии, массовых детоубийств и самоубийств, а еще чаще люди просто ложились наземь и умирали. Побочными результатами поражения психики были резкое падение рождаемости и взлет детской смертности. Даже если болезни, голод, каторжный труд и убийства не доводили до полного уничтожения коренного коллектива, к этому рано и поздно приводила низкая рождаемость и детская смертность. Испанцы заметили резкое падение числа детей и временами пытались заставить индейцев иметь детей.

Кирпатрик Сейл так подытожил реакцию таинос на свой геноцид:

«Лас Касас, как и другие, высказывает мнение, что больше всего в странных белых людях с больших кораблей таинос поразило не их насилие, даже не их жадность и странное отношение к собственности, но скорее их холод, их душевная черствость, отсутствие в них любви». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Вообще, читая историю империалистического геноцида на всех континентах — от Испаньолы, Анд и Калифорнии до Экваториальной Африки, Индийского субконтинента, Китая и Тасмании — начинаешь по-другому понимать литературу типа «Войны миров» Уэллса или «Марсианских хроник» Брэдбери, не говоря уже о голливудских вторжениях инопланетян. Не ведут ли эти кошмары евроамериканской фантастики свое происхождение от подавленных в «коллективном бессознательном» ужасов прошлого, не призваны ли они подавить чувство вины (или, наоборот, подготовиться к новым геноцидам) изображая себя жертвой «иноплянетян», которых истребляли твои предки от Колумба до Черчилля, Гитлера и Бушей?

Демонизация жертвы

Геноцид в Америке имел и свое пропагандистское обеспечение, свой «черный пиар», поразительно схожий с тем, который испольуют евроамериканские империалисты для «демонизации» своего будущего врага в глазах своего населения, для придания войне и грабежу ореола справедливости.

16 января 1493, три дня после убийства двух таинос во время торговли, Колумб повернул свои корабли на обратный курс в Европу. В своем журнале он описал убитых испанцами туземцев и их народ как «злых жителей острова Кариба, которые едят людей». Как доказано современными антрополагами, это была выдумка чистой воды, но она легла в основу своего рода классификации населения Антилл, а затем и всего Нового мира, которая стала руководством к геноциду. Те, кто приветствовал и покорялся колонизаторам, считались «ласковыми Таинос». Те же туземцы, которые оказывали сопротивление или просто были убиты испанцами, попадали под рубрику дикарей-каннибалов, заслуживающих все, что колонизаторы были в состоянии причинить им. (В частности, в логовом журнале от 4 и 23 ноября 1492 г. находим такие творения мрачного средневекового воображения Колумба: у этих «свирепых дикарей» «посреди лба находится глаз», у них «собачьи носы, которыми они пьют кровь своих жертв, которым они перерезают горло и кастрируют».)

«Эти острова населены Каннибалами, дикой, непокорной расой, которая питается человеческой плотью. Их правильно называть антропофагами. Они ведут постоянные войны против ласковых и робких Индейцев ради их тел; это их трофеи, то, за чем они охотятся. Они безжалостно уничтожают и терроризируют Индейцев».

Это описание Комы, одного из участников второй экспедиции Колумба, говорит куда больше о европейцах, чем о жителях Кариб. Испанцы заранее дегуманизировали людей, которых они никогда не видели, но которые должны были стать их жертвами. И это не далекая история; это читается, как сегодняшняя газета.

«Дикая и непокорная раса» — вот ключевые слова западного империализма, от Колумба до Буша. «Дикая» — потому что не хочет быть рабом «цивилизованного» захватчика. В число «диких» «врагов цивилизации» были записаны и советские коммунисты. От Колумба, выдумывавшего в 1493 карибских каннибалов с глазом на лбу и собачьими носами, идет прямая нить к рейхсфюреру Гиммлеру, который на заседании лидеров СС в середине 1942 так объяснял специфику войны на Восточном фронте:

«Во всех предыдущих кампаниях у врагов Германии было достаточно здравого смысла и порядочности, чтобы уступить превосходящей силе, благодаря их «давней и цивилизованной… западноевропейской утонченности.» В битве за Францию вражеские части сдавались, как только получали предупреждение, что «дальнейшее сопротивление бессмыслено». Конечно, «мы, эсэсовцы» пришли в Россию без иллюзий, но до последней зимы слишком многие немцы не сознавали, что «русские комиссары и твердолобые большевики преисполнены жестокой воли к власти и животного упрямства, которое заставляет их драться до конца и не имеет ничего общего с человеческой логикой или долгом… а является инстинктом, присущим всем животным». Большевики были «животными», настолько «лишенными всего человеческого», что «в окружении и без пищи они прибегали к убийству своих товарищей, чтобы подольше продержаться», поведение, граничащее с «каннибализмом». Это «война на уничтожение» между «грубой материей, первобытной массой, лучше сказать, недочеловеками-унтерменшами, которых ведут комиссары» и «германцами…» (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

На самом деле и в строгом соответствии с принципом идеологической инверсии, людоедством занимались не коренные обитатели Нового мира, а их завоеватели. Вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

Cобаки едят индейцев

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть «мясных лавок», где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет: “…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…” (Станард, 88)

В свою очередь, испанцам нередко приходилось есть своих собак, выкормленных человечиной, когда в поисках золота и рабов они попадали тяжелое положение и страдали от голода. Такова одна из мрачных ироний этого геноцида.

Почему?

Черчиль задает вопрос, как же объяснить тот факт, что группа человеческих существ, пусть даже таких, как испанцы эпохи Колумба, коллективно помешанные на жажде богатства и престижа, могла в течение долгого времени проявлять такую безграничную свирепость, такую запредельную бесчеловечность по отношению к другим людям? Такой же вопрос поставил раньше и Станард, который подробно проследил идеологические корни геноцида в Америке от раннего Средневековья до Возрождения. «Кто эти люди, чьи умы и души стояли за геноцидами мусульман, африканцев, индейцев, евреев, цыган и других религиозных, расовых и этнических групп? Кто они, продолжающие совершать массовые убийства и сегодня?» Какого рода люди могли совершать эти чудовищные преступления? Христиане, отвечает Станард и приглашает читателя познакомиться с идущими из глубокой древности взглядами европейских христиан на пол, расу и войну. Он обнаруживает, что к концу Средних веков европейская культура подготовила все необходимые предпосылки для четырехсотлетнего геноцида против коренных обитателей Нового мира.

Особое внимание Станард уделяет христианскому императиву подавления «плотских желаний», т.е. насаждаемому Церковью репрессивному отношению к сексуальности в европейской культуре. В частности, он устанавливает генетическую связь между геноцидом в Новом Свете и всеевропейскими волнами террора по отношению к «ведьмам», в которых некоторые современные исследователи видят носительниц матриархальной языческой идеологии, популярной в массах и угрожавшей власти Церкви и феодальной верхушки.

Станард подчеркивает и европейское происхождение концепции расы и цвета кожи.

Церковь всегда поддерживала работорговлю, хотя в раннее Средневековье в принципе запрещала держать в рабстве христиан. Ведь для Церкви только христианин и был человеком в полном смысле этого слова. «Неверные» могли вочеловечиться, только приняв христианство, и это давало им право на свободу. Но в 14 веке в политике Церкви происходит зловещее изменение. С увеличением объема работорговли в Средиземноморье увеличивались и прибыли от нее. Но этим доходам угрожала лазейка, оставленная церковниками ради укрепления идеологии христианской исключительности. Более ранние идеологические мотивы пришли в противоречие с материальными интересами христианских правящих классов. И вот в 1366 г. прелаты Флоренции санкционировали ввоз и продажу «неверных» рабов, объяснив, что под «неверными» имеются в виду «все рабы неверного происхождения, даже если к моменту их ввоза они стали католиками», и что «неверные по происхождению» означает просто «из земли и расы неверных». Таким образом, Церковь изменила принцип, оправдывающий рабство, с религиозного на этнический, что страло важным шагом по направлению к геноцидам нового времени, основанным на неизменяющихся расовых и этнических признаках (армянский, еврейский, цыганский, славянский и другие).

От религии не отставала и европейская расовая «наука». Спецификой европейского феодализма было требование генетической исключительности дворянского сословия. В Испании понятие «чистоты крови», limpieza de sangra, стало центральным к концу 15 и на протяжении всего 16 века. Дворянства нельзя было достигнуть ни богатством, ни заслугами. Истоки «расовой науки» лежат в генеалогических исследованиях того времени, которые вела целая армия специалистов по проверке родословных линий.

Особенно большое значение имела теория «раздельного и неравного происхождения», выдвинутая известным швейцарским медиком и философом Парацельсом к 1520 году. По этой теории африканцы, индейцы и другие нехристианские «цветные» народы произошли не от Адама и Евы, а от других и низших прародителей. Идеи Парацельса получили широкое распространение в Европе накануне вторжения европейцев в Мексику и Южную Америку. Эти идеи были ранним выражением т.н. теории «полигенезиса», ставшей непременной частью псевдонаучного расизма 19 столетия. Но еще до опубликования писаний Парацельса, сходные идеологические оправдания геноцида появились в Испании (1512) и Шотландии (1519). Испанец Бернардо де Меса (впоследствие епископ Кубы) и шотландец Иоган Мейджер пришли к одинаковому заключению, что коренные обитатели Нового мира были особой расой, которую Бог предназначил быть рабами европейских христиан. Разгар теологических диспутов испанских интеллектуалов на предмет, являются ли индейцы людьми или обезьянами, приходится на середину 16 века, когда миллионы жителей Средней и Южной Америки гибли от страшных эпидемий, зверских массовых убийств и каторжного труда.

Официальный историк «Индий» Фернандес де Овиеда не отрицал зверств против индейцев и описал «бесчисленные жестокие смерти, неисчислимые как звезды». Но он считал это приемлемым, ибо «использовать порох против язычников это курить ладан для Господа». А на мольбы Лас Касаса пощадить обитателей Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявил: «Как можно сомневаться, что народы столь нецивилизованные, столь варварские и испорченные столь многими грехами и извращениями были справедливо завоеваны.» Он цитировал Аристотеля, который писал в своей Политике, что некоторые люди являются «рабами от природы» и «должны быть загнаны как дикие звери, чтобы заставить их жить правильно». На что Лас Касас отвечал: «Давайте забудем об Аристотеле, ведь, к счастью, у нас есть завет Христа: Возлюби своего ближнего как самого себя.»(Но даже Лас Касас, наиболее страстный и гуманный европейский защитник индейцев, чувствовал себя вынужденным признать, что они «возможно полные варвары»).

Но если среди церковной интеллигенции мнения о природе коренных жителей Америки могли расходиться, среди европейских масс на этот счет царило полное единодушие. Еще за 15 лет до великих дебатов между Лас Касасом и Сепульведой испанский обозреватель писал, что «простые люди «повсеместно считают мудрецами тех, кто убежден, что американские индейцы это не люди, а «особый, третий вид животных между человеком и обезьяной и были созданы Богом, чтобы лучше служить человеку». (Станард, 211).

Так в раннем 16 веке формируется расистская апология колониализма и супрематизма, которая в руках евроамериканских правящих классов будет служить оправданием (» защита цивилизации») для последующих геноцидов (и еще предстоящих?). Неудивительно поэтому, что на основе своего исследования Станард выдвигает тезис о глубокой идеологической связи между испанским и англосаксонским геноцидом народов Америки и нацистским геноцидом евреев, цыган и славян. Европейские колонизаторы, белые поселенцы и нацисты имели одни и те же идейные корни. И эта идеология, добавляет Станард, остается живой и сегодня. Именно на ней были основаны интервенции США в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.

Список использованной литературы

J. M. Blaut. The Colonizer’s Model of the World. Geographical Diffusionism and Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust and the Denial in the Americas 1492 to the Present. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L’Ouverture and the San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. American Holocaust: The Conquest of the New World. Oxford University Press, 1993.

После открытия Америки Христофором Колумбом, европейцы начали активное покорение новых и неизведанных земель. Это не всегда было угодно местному населению, но его мнение не учитывалось. Потоки колонистов ринулись в поисках счастья и к новой жизни.

В середине 16 века почти вся территория принадлежала Испанской короне. Огромные доходы, получаемые от торговли и аренды угодий, не позволяли допустить на новые земли конкурентов в лице других стран. В связи с этим в Америки наблюдалось засилье испанцев.

Короли и их приближенные, качающие огромные богатства из колонии, не обращали внимание на ее нужды. Положение Испании на мировой сцене стало постепенно ослабевать. Последний удар ей был нанесен в 1588 году, когда Непобедимая армада была уничтожена. С гибелью флота наступил кризис в стране, от которого она так и не смогла оправиться.

В этот сложный для Испании период на первое место в мировой политике начинает выходить Англия, а также Франция и Голландия.

Появление английских колоний

Англичанами – это второй этап покорения нового континента и передел имущества. Первая британская разведывательная экспедиция отправилась к новому континенту и прибыла к нему в 1584 году. Открытые земли получили название Вирджиния. Но укорениться на них не смогли две группы колонистов, одна из которых была изгнана индейцами, а вторая исчезла бесследно.

Начало 17 века ознаменовано вступлением в действие двух частных компаний в процесс колонизации. Приказом короля северные территории были отписаны «Плимутской компании», а южные земли – «Лондонской вирджинской компании». Провозглашенной целью было распространение среди местного населения христианства, а истинной – стремление добыть как можно больше золота, меди и серебра, которыми богаты индейцы.

В 1607 году три судна причалили к берегу в районе Чезапикской бухты. Колонисты в течение месяца возвели стены укрепления, которое впоследствии получило имя Джеймстаун. В истории Америки – это поселение идеализируется, но его существование не было безоблачным. Голод, холод и нападения индейцев привело к гибели огромного числа первопроходцев, из 500- от их осталось 60. В зимнюю пору были засвидетельствованы случаи каннибализма.

Драгоценные металлы найдены не были, но зато Вирджиния стала основным поставщиком высококачественного табака. Коренные жители Америки в данном регионе мирно уживались с колонистами и даже роднились с ними.

В 1619 году было принято решение о покупке первой группы чернокожих рабов, что положило начало долгому периоду рабовладения в стране.

Если в 30-е годы 17 века в Северной Америке появилось две колонии: Массачусетс и Нью-Йорк, то в 40-е годы их было уже пять: Мэриленд, Рол-Айленд, Коннектикут, Делавэр и Нью-Гэмпшир. В 1653 году появляется новое поселение Северная Каролина, а через 10 лет – Южная Каролина. В середине 70-х годов был основан Нью-Джерси. В 1682 году появилась Пенсильвания, а уже в 1732 году была основана последняя колония – Джорджия.

Колонизация Северной Америки французами

В освоении новых земель от англичан не отставала и Франция. К началу 18 века сформировалось пять крупных провинций. Этот период времени считается расцветом французской колонизации. Канада, Акадия, Гудзонов залив, Новая Земля и Луизиана принадлежали второй по мощности мировой державе.

Колонии Нидерландов

Не оставались в стороне от гонки за новыми территориями и другие европейские страны. С востока к берегам Северной Америки подошли корабли Нидерландской флотилии. Уже в 1614 году новые земли появились на карте под названием Новые Нидерланды, а через десять лет появились первые поселенцы. Основным местом их дислокации стал Губернаторский остров, на котором позднее вырос город Новый Амстердам. Во второй половине 17 века он был передан под покровительство британской короны.

Шведские колонии

Началом шведского покорения новых земель считается 1638 год, когда два корабля отправились в экспедицию. Долгий путь и мучения в пути были восполнены открытием свободного берега, где был основан форт Кристина, закрепляющий право владения территориями за Швецией. Позднее на этом месте появится Уилмингтон.

Появление русских в Северной Америке

Российская Империя не могла оставаться в стороне от массового похода европейцев к неизведанным землям. В 1784 году многочисленная флотилия причалила к Алеутским островам. Чуть больше, чем через десять лет появляется русско-американская компания, промышляющая добычей и сбытом дорогого меха. Уже в начале 19 века у региона появляется столица – Ново-Архангельск, а сам он переходит в ведомство Восточно-Сибирского генерал-губернаторства. Основой колонистов стали местные племена алеутов.

Всего 80 километров отделяли русские земли от американской Калифорнии. Это вызывало беспокойство со стороны Англии и Америки, поэтому в 1824 году были подписаны сразу две Конвенции, которые фиксировали четкие границы между Россией и этими двумя державами. В 1841 году самое южное поселение Форт-Росс было продано одному из зажиточных мексиканских поселенцев. За Аляску США пришлось заплатить 7 миллионов 200 тысяч долларов. С 1867 года этот участок российских колоний отошел к покупателю.

Взаимоотношения поселенцев с индейцами

От колонизации нового континента больше всего пострадали индейские племена Америки . С приездом все новых поселенцев в корне изменяется их привычный жизненный уклад. Многие колонисты считали, что они имеют больше прав на пользование этой землей и проявляли явную агрессию. Уровень жизни индейцев был гораздо ниже европейского, поэтому к их мнению никто не прислушивался, а земли огульно отнимались. Из-за болезней, принесенных европейцами, постоянных столкновений и настоящего истребления численность индейцев неумолимо сокращалась.

Одно из самых воинственных племен на территории Северной Америки считались ирокезы. Они постоянно совершали нападения на поселения колонистов. В мирной жизни ирокезы были земледельцами, а также занимались охотой и рыбной ловлей. Все поселения данного племени были окружены высоким частоколом, что создавало препятствие для их захвата. Ирокезов называли «охотниками за скальпами». До сих пор не известно, куда делись колонисты из второй экспедиции к Виргинии.

Самыми хитрыми и коварными считались племена Апачи. Они очень быстро освоили езду на лошадях, когда это благородное животное было завезено испанцами. Апачи грабили не только белых колонистов, но и своих сородичей, не гнушаясь награбленным

Среди аборигенов были племена, которые не только оказывали помощь поселенцам, но и стремились учиться у них всему новому. К ним относились семинолы и чероки, крики и чокто, а также чикасо. Из числа индейцев данных племен много актеров, писателей, военных и так далее.

Несмотря на то, что часть аборигенов Америки приняла европейскую культуру и адаптировалась к условиям жизни, этот процесс был очень болезненным. За голову убитого индейца выплачивали пять долларов вознаграждения, а переселение целых племен проводилось принудительным способом. Все эти меры привели к частичной ассимиляции аборигенов и к массовому их истреблению.

Западноевропейская колонизация «новых» земель в XVI-XVII вв. - это очень важный процесс освоения американского континента. Европейцы переезжали на неизведанные земли в поисках лучшей жизни. Колонизаторы при этом сталкивались с сопротивлением и конфликтами с местными жителями - индейцами. В данном уроке вы узнаете, как происходило завоевание Мексики и Центральной Америки, как уничтожались цивилизации ацтеков, майя и инков и каковы итоги этой колонизации.

Западноевропейская колонизация новых земель

Предыстория

Открытие новых земель было связано с поиском европейцами новых морских путей на Восток. Привычные торговые коммуникации были перерезаны турками. Европейцы нуждались в драгоценных металлах и пряностях. Прогресс кораблестроения и навигации позволил им совершать дальние морские плавания. Технологическое превосходство над обитателями других континентов (в т. ч. обладание огнестрельным оружием) позволило европейцам совершать стремительные территориальные захваты. Вскоре они обнаружили, что колонии могут стать источником большой прибыли и быстрого обогащения.

События

1494 г. - Тордесильясский договор о разделе колониальных владений между Испанией и Португалией. Линия раздела пролегала через Атлантический океан с севера на юг.

1519 г. - около пятисот конкистадоров во главе с Кортесом высадились в Мексике.

В 1521 г. столица ацтеков Теночтитлан была захвачена. На завоеванной территории была основана новая колония - Мексика. (об ацтеках и их правителе Монтесуме II).

1532-1535 гг. - конкистадоры во главе с Писарро завоевывают империю инков.

1528 г. - начало завоевания цивилизации Майя. В 1697 г. захвачен последний город Майя (сопротивление продолжалось 169 лет).

Проникновение европейцев в Америку привело к массовым эпидемиям и гибели огромного множества людей. У индейцев не было иммунитета к болезням Старого Света.

1600 г. - создана английская Ост-Индская компания, которая снаряжала и отправляла корабли на «острова пряностей».

1602 г. - создана голландская Ост-Индская компания. От правительства компания получила право захватывать земли и управлять местным населением.

К 1641 году большая часть крепостей Индонезии были в руках голландцев.

1607 г. - основан город Джеймстаун, первое поселение англичан в Новом Свете.

1608 г. - французы основывают колонию Квебек в Канаде.

XVII в. - французы колонизировали долину реки Миссисипи и основали там колонию Луизиана.

1626 г. - голландцы основывают Новый Амстердам на острове Манхэттен (будущий Нью-Йорк).

1619 г. - английские колонисты ввозят в Северную Америку первую группу рабов.

1620 г. - английские пуритане основывают колонию Новый Плимут (севернее Джеймстауна). Их считают основателями Америки - отцами-пилигримами.

Конец XVII в. - в Америке уже существует 13 английский колоний, каждая из которых считала себя маленьким государством (штатом).

Участники

Конкистадоры - испанцы-завоеватели, участвовавшие в покорении Нового Света.

Эрнан Кортес - испанский дворянин, конкистадор. Руководил завоеванием государства ацтеков.

Франсиско Писарро - конкистадор, возглавил завоевание государства инков.

Заключение

В XVI веке сложились две крупнейшие колониальные империи - испанская и португальская. Утвердилось господство Испании и Португалии в Южной Америке.

Во главе колонии стоял назначенный королем вице-король.

В Мексике и Перу испанцы организовали добычу золота и серебра. Большую прибыль приносила торговля колониальными товарами. Купцы продавали товар в Европе в 1000 раз дороже той цены, по которой он был куплен в колониях. Европейцы познакомились с кукурузой, картофелем, табаком, томатами, сахарной патокой, хлопком.

Постепенно складывался единый мировой рынок. Со временем в колониях складывается рабовладельческое плантационное хозяйство. Работать на плантациях заставляли индейцев, а с начала XVII в. - рабов из Африки.

Колонии стали для европейцев источником обогащения. Это привело к соперничеству европейских стран за владение колониями.

В XVII веке Франция и Голландия потеснили испанцев и португальцев в колониях.

В XVI-XVIII вв. победу в борьбе за моря одержала Англия. Она стала сильнейшей морской и колониальной державой мира.

На уроке речь пойдет о западноевропейской колонизации «новых» земель в XVI-XVII вв.

Великие географические открытия коренным образом изменили вектор развития американского континента. XVI-XVII вв. в истории Нового Света называют конкистой, или колонизацией (что означает «завоевания»).

Аборигенами американского континента были многочисленные индейские племена, а на севере - алеуты и эскимосы. Многие из них сегодня хорошо известны. Так, в Северной Америке жили племена апачи (рис. 1), популяризированные позже в ковбойских фильмах. Центральная Америка представлена цивилизацией майя (рис. 2), а на территории современного государства Мексики располагалось государство ацтеков. Их столица находилась на территории современной столицы Мексики - Мехико - и называлась тогда Теночтитлан (рис. 3). В Южной Америке крупнейшим индейским государством была цивилизация инков.

Рис. 1. Племена апачи

Рис. 2. Цивилизация майя

Рис. 3. Столица цивилизации ацтеков - Теночтитлан

Участников колонизации Америки (конкисты) называли конкистадорами, а их предводителей - аделантадо. Конкистадоры были обедневшими испанскими рыцарями. Основной причиной, побудившей их искать счастье в Америке, было разорение, окончание реконкисты, а также экономические и политические устремления испанской короны. Наиболее известными аделантодо были покоритель Мексики, уничтоживший цивилизацию ацтеков, - Эрнандо Кортес, Франциско Писарро, покоривший цивилизацию инков, а также Эрнандо де Сота - первый европеец, открывший реку Миссисипи. Конкистадоры были разбойниками и захватчиками. Их главной целью была военная слава и личное обогащение.

Эрнандо Кортес - известнейший конкистадор, завоеватель Мексики, уничтоживший империю ацтеков (рис. 4). В июле 1519 года Эрнандо Кортес с войском высадился на побережье мексиканского залива. Оставив гарнизон, он отправился вглубь континента. Завоевание Мексики сопровождалось физическим истреблением местного населения, разграблением и сожжением городов индейцев. У Кортеса были союзники со стороны индейцев. Несмотря на то, что европейцы превосходили индейцев по качеству оружия, их численность была в тысячи раз меньше. Кортес заключил договор с одним из индейских племен, которое и составило большую часть его войска. Согласно договору после завоевания Мексики это племя должно было получить независимость. Однако эта договоренность не была соблюдена. В ноябре 1519 года Кортес вместе с союзниками захватил столицу ацтеков Теночтитлан.Более полугода испанцы удерживали власть в городе. Лишь в ночь на 1 июля 1520 года ацтекам удалось изгнать захватчиков из города. Испанцы потеряли всю артиллерию, велики были человеческие потери. Вскоре, получив подкрепление с Кубы, Кортес вновь захватил столицу ацтеков. В 1521 году государство ацтеков пало. До 1524 года Эрнандо Кортес единолично управлял Мексикой.

Рис. 4. Эрнандо Кортес

Цивилизация майя проживала южнее ацтеков, в Центральной Америке, на полуострове Юкатан. В 1528 году испанцы начали завоевание территорий майя. Однако майя сопротивлялись более 169 лет, и лишь в 1697 году испанцы смогли захватить последний город, населенный племенем индейцев майя. Сегодня на территории Центральной Америки проживает около 6 млн потомков индейцев майя.

Известным аделантадо, завоевавшим империю инков, был Франциско Писарро (рис. 5). Первые две экспедиции Писарро 1524-1525 гг. и 1526 году были безуспешными. Лишь в 1531 году он отправился в свою третью экспедицию для завоевания империи инков. В 1533 году Писарро пленил вождя инков - Атауальпу. Ему удалось получить за вождя большой выкуп, а затем Писарро убил его. В 1533 году испанцы захватили столицу инков - город Куско. В 1535 году Писарро основал город Лима. Захваченную территорию испанцы назвали Чили, что означает «холодный». Последствия этой экспедиции были трагическими для индейцев. За полвека на завоеванных территориях количество индейцев уменьшилось более чем в 5 раз. Это было связано не только с физическим истреблением местного населения, но и с болезнями, которые завезли на континент европейцы.

Рис. 5. Франциско Писарро

В 1531 году Эрнандо де Сото (рис. 6) принимал участие в походе Франциска Писарро против инков, а в 1539 году он был назначен губернатором Кубы и предпринял завоевательный поход в Северную Америку. В мае 1539 года Эрнандо де Сота высадился на побережье Флориды и прошел до реки Алабамы. В мае 1541 года он вышел на побережье реки Миссисипи, переправился через нее и дошел до долины реки Арканзас. Затем он заболел, был вынужден повернуть назад и умер в Луизиане в мае 1542 года. Его спутники вернулись в Мексику в 1543 году. Хотя современники посчитали поход де Сото провальным, его значение все же было очень велико. Агрессивное отношение завоевателей к местному населению привело к оттоку индейских племен с территории реки Миссисипи. Это облегчило дальнейшую колонизацию этих территорий.

В XVI-XVII вв. Испания захватила огромные территории на американском континенте. Испания еще долго удерживала эти земли, и последняя испанская колония была отвоевана лишь в 1898 году уже новым государством - Соединенными Штатами Америки.

Рис. 6. Эрнандо де Сото

Не только Испания колонизировала земли американского континента. В конце XVI века Англия предприняла две безуспешные попытки основать колонии на территории Северной Америки. Лишь в 1605 году сразу два акционерных общества получили от короля Якова I лицензию на колонизацию Вирджинии. В то время под термином Вирджиния понималась вся территория Северной Америки.

Первая Лондонская Вирджинская компания получила лицензию на южную часть Северной Америки, а Плимутская компания - на северную часть. Официально обе компании ставили своей целью распространение христианства на континенте, лицензия давала им право всеми способами искать и добывать на континенте золото, серебро и другие драгоценные металлы.

В 1607 году был основан город Джеймстаун - первое поселение англичан на территории Америки (рис. 7). В 1619 году произошло два важнейших события. В этом году губернатор Джордж Ярдли передал часть своих полномочий совету бюргеров, таким образом, основав первое в Новом Свете выбранное законодательное собрание. В этом же году группа английских колонистов приобрела африканцев ангольского происхождения и, несмотря на то, что официально они еще не были рабами, с этого момента начинается история рабовладения в Соединенных Штатах Америки (рис. 8).

Рис. 7. Джеймстаун - первое английское поселение в Америке

Рис. 8. Рабство в Америке

У населения колонии складывались непростые отношения с индейскими племенами. Колонисты не раз подвергались нападению с их стороны. В декабре 1620 года на Атлантическое побережье Массачусетса прибыл корабль с кальвинистами-пуританами, так называемые отцы-пилигримы. Это событие считается началом активной колонизации англичанами американского континента. К концу XVII века Англия имела 13 колоний на американском континенте. Среди них: Вирджиния (раннее Виргиния), Нью-Гэмпшир, Массачусетс, Род-Айленд, Коннектикут, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр, Мэриленд, Северная Каролина, Южная Каролина и Джорджия. Таким образом, к концу XVII века англичане колонизировали все атлантическое побережье современных США.

В конце XVI века Францияначала строить свою колониальную империю, которая протянулась на запад от залива Святого Лаврентия до так называемых скалистых гор, а на юг - до Мексиканского залива. Франция колонизирует Антильские острова, а в Южной Америке основывает колонию Гвиану, которая до сих пор является французской территорией.

Вторым после Испании крупнейшим колонизатором Центральной и Южной Америки является Португалия . Она захватила территории, на которых сегодня находится государство Бразилия. Постепенно Португальская колониальная империя во второй половине XVII века приходит в упадок и уступает свое место в Южной Америки голландцам.

Голландская Вест-Индская компания, основанная в 1621 году, получает монопольное право на торговлю в Южной Америке и Западной Африке. Постепенно в XVII веке ведущее место среди колониальных держав занимают Англия и Голландия (рис. 9). Между ними идет борьба за торговые пути.

Рис. 9. Владения европейских стран на американском континенте

Подводя итоги западноевропейской колонизации в XVI-XVII вв., можно выделить следующее.

Социальные изменения

Колонизация Америки привела к истреблению местного населения, оставшиеся аборигены загонялись в резервации, подвергались социальной дискриминации. Конкистадоры уничтожили древнейшие культуры Нового Света. Вместе с колонизаторами на американском континенте распространилось христианство.

Экономические изменения

Колонизация привела к смещению важнейших торговых путей с внутренних морей в океан. Так, Средиземное море потеряло свое решающее значение для экономики Европы. Приток золота и серебра привел к падению цен на драгоценные металлы и подорожанию других товаров. Активное развитие торговли в глобальном масштабе стимулировало предпринимательскую деятельность.

Бытовые изменения

В меню европейцев вошли картофель, томаты, какао-бобы, шоколад. Европейцы привезли из Америки табак, и с этого момента распространяется такая привычка, как курение табака.

Домашнее задание

1. Как вы думаете, что стало причиной освоения новых земель?
2. Расскажите про завоевания колонистами племен ацтеков, майя и инков.
3. Какие европейские государства в то время были ведущими колониальными державами?
4. Расскажите про социальные, экономические и бытовые изменения, которые произошли в итоге западноевропейской колонизации.

1. Godsbay.ru ().
2. Megabook.ru ().
3. Worldview.net ().
4. Biofile.ru ().

1. Ведюшкин В.А., Бурин С.Н. Учебник по истории Нового времени, 7 класс, М., 2013.
2. Верлинден Ч., Матис Г. Покорители Америки. Колумб. Кортес / Пер. с нем. А.Д. Дэра, И.И. Жаровой. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
3. Гуляев В.И. По следам конкистадоров. - М.: Наука, 1976.
4. Дюверже Кристиан. Кортес. - М.: Молодая гвардия, 2005.
5. Иннес Хэммонд. Конкистадоры. История испанских завоеваний XV-XVI вв. - М.: Центрполиграф, 2002.
6. Кофман А.Ф. Конкистадоры. Три хроники завоевания Америки. - СПб.: Симпозиум, 2009.
7. Пол Джон, Робинсон Чарльз. Ацтеки и конкистадоры. Гибель великой цивилизации. - М.: Эксмо, 2009.
8. Прескотт Уильям Хиклинг. Завоевание Мексики. Завоевание Перу. - М.: Изд-во «В. Секачев», 2012.
9. Хемминг Джон. Завоевание империи инков. Проклятие исчезнувшей цивилизации / Пер. с англ. Л.А. Карповой. - М.: Центрполиграф, 2009.
10. Юдовская А.Я. Всеобщая история. История Нового времени. 1500-1800. М.: «Просвещение», 2012.